太阳伤寒表实证。太阳伤寒证的基本病机是，寒邪闭表，卫闭营郁。太阳病，头痛，发热，身疼，腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。“身疼痛”的病机是和寒邪有关，寒伤肌表以后，使肌肤气血涩滞，经脉拘挛。治疗身疼痛为主症的方子有三个，新加汤，麻黄汤，附子汤。麻黄汤的适应证：1.是治疗太阳伤寒表实证，一定是脉浮的，可以是浮数。2.是太阳与阳明合病，喘而胸满者。麻黄汤是个纯辛温的方子，在发汗的过程中，容易伤津液，容易助里热，容易助里燥实的形成。（伤寒论）

本讲北京中医药大学郝万山教授主要介绍了表郁轻证和太阳蓄水证。证候的临床表现是发热恶寒，阵发发作如疟状，热多寒少，一天发作两三次；面赤；身痒；用桂枝麻黄各半汤，是桂枝汤和麻黄汤各取三分之一量，再分三次吃。临床表现同前，一天发作两次，用桂枝二麻黄一汤，桂枝汤原量的十二分之五，麻黄汤原量的九分之二，合起来。太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱，阳气虚衰，不可发汗的，宜桂枝二越婢一汤，是桂枝汤和越婢汤的合方。脉浮，小便不利，微热，消渴者，五苓散（外疏内利，表里两解）主之，是太阳蓄水证的主证和治法。（伤寒论）

本片依次讨论了以下几个问题：首先，说明了二便的重要性，从二便可观五脏；然后重点解释了“气口主五脏及察窍观神”。气口不是单纯的主肺病，它还主五脏之病，寸口在肺经上，既能反应肾之先天之气，又能了解脾胃后天之气，还能够了解神气。所以凡是能够摸到动脉跳动的地方，《内经》时代都曾做过诊脉使用过。（黄帝内经）

痞证也叫心下痞证，心下痞是心下胀满堵塞不通的一个自觉症状。中焦这个部位是人体阴阳、气血、水火、气机升降的枢纽，而且中焦胃气对人体阴阳、气血、水火、气机的升降有主动的调节和控制作用。心下痞的具体的分类和证治是：半夏泻心汤证、生姜泻心汤证和甘草泻心汤证。这三个泻心汤证，它们的病机相雷同，都是胃气虚，又伴有邪气的干扰。半夏泻心汤证是伴有痰邪的干扰，生姜泻心汤证是伴有水邪的干扰，甘草泻心汤证是伴有外来客热的干扰。（伤寒论）

本讲王洪图教授主要讲述了阴阳亢盛为害，调摄阴阳养生。人与天地相参，自然界的阴阳之气助长体内的阴阳之气。要医病保健就要效仿自然界的阴阳变化，饮食、劳逸、情绪都可以调摄阴阳，“能知七损八益，则二者可调”。在诊断、治疗、就医中，都要因人而异，因时制宜。（黄帝内经）

本节讲生姜泻心汤证。生姜泻心汤证就是心下痞证第四个，水气痞。接下来讲的是甘草泻心汤证，这个证候是胃气虚又有客热上扰，对于甘草泻心汤的适应证来说，脾虚最重，脾虚下陷，这即胃虚客热上扰痞。然后具体讲心下痞证的第六个，胃虚痰阻痞。最后论述治利四法，这四种方子罗列出来分别指的是泻心汤类的燮理升降法，理中汤类，赤石脂禹余粮汤，涩肠固脱法。（伤寒论）

结胸证笼统的说是邪气和痰水结于胸膈脘腹的证候。具体的说，它可以分为热实结胸和寒实结胸两大类。对于热实结胸来说，又有大结胸和小结胸的区别。大结胸证是一个局限性腹膜炎的体征，或者是急腹症出现了腹膜刺激征的表现“脉沉而紧，心下痛，按之石硬”。大结胸证用大陷胸汤来治疗，大陷胸汤由大黄、芒硝、甘遂这三个药组成，有泄热逐水破结的功效。大结胸证病位偏下的表现，也就是整个腹部压痛，反跳痛，肌紧张都存在，这实际上是一个弥漫性腹膜炎的体征。（伤寒论）

本节讲藏象概述中素问的灵兰秘典论。首先介绍了什么是藏象，藏象就是研究脏腑经脉形体官窍的形态结构、生理活动规律以及相互关系的理论，它是《内经》理论体系的核心。其次介绍了《灵兰秘典论》中的十二脏之相使，主要讲十二脏腑之间是如何相互使用、相互为用、相互联系的，重点介绍了心、肺、肝、胆、膻。（黄帝内经）

本讲主要讲述了藏气法时论、六微旨大论、阴阳五行等相关内容。“六”讲的是六气问题，“微旨”就是微妙的道理，“六微旨”讲的是五运六气微妙的道理。本讲主要围绕“亢则害，承乃至，治则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病”进行讲解，六气相互承袭、相互制约才是一种正常的状态，如果哪一气过亢，必使另一方偏衰，使系统失去了平衡，在自然界是灾害，在人体就是病态。（黄帝内经）

寒邪束表和暑热夹湿证候都有表证，表证和表证不一样。上面这个证，是寒邪束表，内有暑热。它是因为感受了寒，腠理一闭塞，把暑湿给卷在里边了，出不来，所以要散寒解表，用香薷。下面这个证型，是暑湿在表，它不是寒，是湿热，所以要清凉芳化透表，不能用香薷，用青蒿、连翘或者加银花。暑病再一种类型叫中暑，中暑包括暑厥。第三个类型叫“暑秽”，暑秽实际上就是中暑。不过，中暑所中的是暑热，而暑秽中的是暑湿。暑湿秽浊之气，卒中人体，就叫暑秽。（温病学）