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本片首先讲了神的分类与概念。神的分类：一、精神，主要指病人的精神，也包括医生的神气，即喜怒哀忧恐等。二、生命活动的体现。三、指人的精神意识思维情志。两精相搏，阴阳两精相互结合就产生了神，有了神才有了生命，所以两精相搏谓之神。诊断时切脉要切神，听声音也是听神，看眼色，看眼神都要考虑神。（黄帝内经）

本讲王洪图教授继续上一节详细讲解了心、脾、肺、肾的特点和所需，以及相关疾病所愈、所生、所持、所死推论疾病是加重还是减轻，甚至是死亡，必须先明确五脏的脉象。五脏的脉象概括说是肝弦、心洪、肺毛、冬石，无论哪一种脉都应该带有冲和之象，如果没有了冲和之象，病势也就比较严重了，详见本片。（黄帝内经）

本节讲藏象概述中素问的灵兰秘典论。首先介绍了什么是藏象，藏象就是研究脏腑经脉形体官窍的形态结构、生理活动规律以及相互关系的理论，它是《内经》理论体系的核心。其次介绍了《灵兰秘典论》中的十二脏之相使，主要讲十二脏腑之间是如何相互使用、相互为用、相互联系的，重点介绍了心、肺、肝、胆、膻。（黄帝内经）

本节首先详细论述茵陈蒿汤、栀子柏皮汤、麻黄连轺赤小豆汤这三种方剂分别在什么病症下使用能产生效果。在湿热发黄的后面，有一些和发黄相鉴别的证候。阳明的血热证。“阳明病，口燥，但欲漱水，不欲咽者，此必衄。”这是阳明经脉血分有热。阳明病的辨证论治的辨证，辨中风、辨中寒。辨虚证和实证。郑声见于虚证，谵语见于实证。阳明病篇的最后一条，“阳明病，法多汗”，阳明病主要是里热里实的证候。阳明里热里实证，以多汗为主要特征。学习阳明病，主要学它热证和实证。（伤寒论）

本讲开始是关于“理论阐释”中的第三点，关于惊与恐的问题，它们之间是有区别的。接着在“临证指要”中又谈到了七情致病治重理气，治疗七情致病重在于理气调神性问题，其中还又提到了一个以情相胜的问题。之后讲述了《调经论》，主要讲述病机的部分。先讲述了有余不足及其调治的问题、有余不足及其调治的原则。最后强调了针刺方法，并说到了暗示的问题，用暗示的方法使得病人精神集中，提高疗效的问题。（黄帝内经）

本节讲《伤寒论》原文张仲景为阳明病所写的概说，太阳病以“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒”作为提纲，提示太阳病的主要证候是表证，而表证的主要临床特征是脉浮，头项强痛和恶寒。阳明病的病因病机，阳明病的三种不同来路，形成阳明病后出现的三种结果，阳明病的三种类型。阳明病脉证：身热为第一个症状，第二个症状是汗自出。阳明病本证：“阳明病，脉浮而紧，咽燥，口苦，腹满而喘，发热汗出，不恶寒，反恶热，身重。”（伤寒论）

三焦湿热辨证论治的法则：湿热邪气侵犯人体，它的特点是弥漫三焦，阻滞气机。当然，它弥漫三焦的过程中，它还有一个中心部位，以某个部位为中心向三焦弥漫。比如说，初起湿热邪气从口、鼻而入，弥漫到上焦，阻滞气机。它主要因为在上焦啊，导致肺的宣降功能失调。肺的宣发肃降不好了，卫气宣发受阻，就出现卫外失司，所以它突出的是恶寒，身热不扬，热不明显。（温病学）

本节讲三阳病的最后一经病，少阳病的概说。首先谈少阳病的病变部位，少阳病的成因，少阳病证的基本病机，复习少阳的有关生理，从经脉、从脏腑、从阳气这三个角度来谈少阳的基本生理。胆腑。胆腑的生理功能我们用四句话来概括，这就是藏精汁，喜疏泄，主决断，寄相火。治疗少阳病的主要方剂柴胡剂。手少阳三焦，三焦的焦字，《六书》怎么说的。少阳的阳气，少阳病的特点和证候分类。少阳病的治法和治禁，少阳病禁汗、禁吐、禁下。（伤寒论）

首先介绍一下卫气营血辨证。卫气营血辨证是清代的温病学家叶天士提出来的，这个辨证作为温病的辨证纲领，它有效地指导了临床实践。叶天士说：“大凡看法，卫之后方言气；营之后方言血”。“大凡看法”，就是一般来说，温病的辨证规律，是卫分证之后才是气分证，“营”分证之后才是血分证。“营”在这里，一个当“范围”讲，一个当“运行”讲，一个当“养份”讲，一字三用。（温病学）

本片首先讲解了“天食人以五气，地食人以五味”，提出了万事万物都是阴阳二气组成的问题，同时也提出了由于阴阳之气的多少而有不同的命名的问题。本片是从各个脏腑和阴阳四时之间的联系来研究藏象的，把人体和自然的四时作为一个整体，让时间和空间联系起来。（黄帝内经）