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本片首先继续上节讲解了“心肺有病而鼻为之不利”的两个病例的治疗方法及具体药方，然后重点讲解了《经脉别论》：生病起于过用。人的居住环境和人的动静，还有人的强壮与衰弱，心理承受能力不一样，气血的运行也是不一样的，四时阴阳就不一样，过则为病。（黄帝内经）

本讲主要讲述了神志受伤及其临床表现。主要包括以下几个方面：惊恐、受惊，思虑；滑精、阳痿、早泄；悲伤；喜乐过度，不能藏神；昏迷惑乱，失去调理；失控，控制不了自己的情绪；皮毛憔悴，脱肉；心烦意乱、心胸烦闷，四肢无力；健忘；诊治时通过观察病人之态来了解精神魂魄的存亡程度。（黄帝内经）

本片主要还是介绍藏象学说《灵枢•营卫生会》。首先回答了学生提出的问题，接着继续讲《营卫生会》，谈“临证指要”，重点讨论营卫的运行与睡眠的关系，及其意义问题，同时还讨论了营卫的问题。然后讲述了上焦、中焦和下焦的部位及其功能。（黄帝内经）

本片主要讲述了《黄帝内经》中的灵兰秘典论（三）素问中的六节藏象论，主要讲述了它是以五脏为中心，联系诸腑、经脉、形体、官窍等的肝、心、脾、肺、肾五个系统的生理活动。这五个系统不仅都受天地四时阴阳的影响，同时互相之间也紧密联系，从而体现人体局部与整体的生理活动规律。藏象学说的内容包括五脏、六腑、奇恒之腑、经脉、形体、官窍、精气神等等有关“君主之官，不易受邪”的理论。（黄帝内经）

本节为经络概述，讲素问的骨空论（一）。主要讲了几点：一、学习经络。经络，是藏象学说的组成部分，它具有相对的独立性，可以称为体系。二、讨论了经脉和络脉的循行、生理功能以及病理和病症。三、经和络的共同的功能是什么，它们之间有什么区别？四、讲述了冲脉、任脉、督脉，冲、任、督脉循行，它是怎么分布，怎么走行的？五、讲解了冲、任、督脉循行及其病症。（黄帝内经）

本讲主要讲述了五脏所藏及其病证。脾胃病，五脏不安；心气虚会出现悲伤的症状；肺气虚，呼吸不畅通；肾虚，手足厥冷或厥热；对于神和形体的关系，提出四个问题：一、神与形的关系；二、神分属五脏；三、神寄予脑髓；四、神与胆相关；后部分介绍了《营卫生会》，除了讲营卫生会合之外，还谈到了老年人白天没精神，晚上睡不着的问题。（黄帝内经）

本节主要讲了素问的太阴阳明论（一）。太阴阳明异位，受病不同。太阴和阳明是作为阴阳的经脉，它们的部位不同，有表里之别，属阳从外，属阴从内，所以它们的病当然就不一样，有虚实之分。阳的规律多实、旺盛、兴奋，阴的规律虚弱、不足、沉静，不同的病因容易伤人不同的部位。（黄帝内经）

这节讲了素问的生气通天论（四），继续讲“阴不胜其阳，脉流薄疾”。阳热之邪过盛，阴邪不能与它相配合，火热之邪扰乱神明，因此出现狂躁不安的症状。后面的理论阐释中，讲阴精与阳气的关系问题，提出了三点，一是互用互存的问题；二是互相制约，就是此消彼长的问题；三是阴平阳秘，精神乃治，是和为贵的问题。“临证指要”讲的是阴阳互根理论的临床应用。最后讲了五味偏嗜，酸苦甘辛咸五味偏嗜所伤，或者说阴之所伤。（黄帝内经）

本节讲素问的调经论（三），先说了血气有一个特点，即喜温而恶寒。寒则泣而不能流，由于寒，气血运行就涩滞，而流通不畅。温则消而去之，如果温热的话，就容易消散而运行加快。接着在“理论阐释”中谈到了虚实的病机问题，并从两方面阐释，一、从邪正盛衰立论，二、从气血逆乱，阴阳失衡立论。再后的“临证指要”中也说到两点，一点是血气者，喜温二恶寒；二是关于大厥。最后，强调了阴阳虚实实致内外寒热的机理问题，以及甘温除热的问题，也就是阴虚则内热的问题。（黄帝内经）

本节讲素问的生气通天论（三）。同样是说阳气失常之后，可以引起各种疾病。主要讲了几点：一、谈到了疟疾这种病，之后又说到风者百病之始也。强调了“风者，百病之始，又是风为百病之长，又风为六淫之首。”二、说到了阳气在一天之内的盛衰情况，阳气的生理功能。阳气的生理功能主要是从两个方面，一个方面是阳气者，精则养神，柔则养筋。第二个方面是阳气的病理。三、在“临证指要”中，第一个说的是煎厥和薄厥的问题，第二个是邪气侵犯人体的问题。四、讲了阴阳相互配合的问题。（黄帝内经）