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本讲王洪图教授主要讲述了阴阳亢盛为害,调摄阴阳养生。人与天地相参,自然界的阴阳之气助长体内的阴阳之气。要医病保健就要效仿自然界的阴阳变化,饮食、劳逸、情绪都可以调摄阴阳,“能知七损八益,则二者可调”。在诊断、治疗、就医中,都要因人而异,因时制宜。(黄帝内经)
本讲首先从天人合一的角度讲解了养生的问题,也就是说把人也作为一个小天来看待,人和天是相应的。天有八纪,地有五里,有这个神明为之纲纪,能有生长收藏这样周而复始的变化。人应当效仿天地,“上配天以养头,下象地以养足,中傍人事以养五脏”。其次讲解了诊治疾病必求阴阳,看到微小的变化就知道它显著的东西,以及早期治疗。(黄帝内经)
诊断首先要分辨阴阳,然后看面部——望色,知道面部和五脏相对应的分布。其次还要视喘息、听声音。本片首先根据具体实例对上述问题进行分析,然后讲解了《藏气法时论》中的五行生克预测疾病及五脏所欲的问题,本片着重介绍了肝病的发展变化基本规律。(黄帝内经)
本讲主要讲述了藏气法时论、六微旨大论、阴阳五行等相关内容。“六”讲的是六气问题,“微旨”就是微妙的道理,“六微旨”讲的是五运六气微妙的道理。本讲主要围绕“亢则害,承乃至,治则生化,外列盛衰,害则败乱,生化大病”进行讲解,六气相互承袭、相互制约才是一种正常的状态,如果哪一气过亢,必使另一方偏衰,使系统失去了平衡,在自然界是灾害,在人体就是病态。(黄帝内经)
本片首先讲解了“天食人以五气,地食人以五味”,提出了万事万物都是阴阳二气组成的问题,同时也提出了由于阴阳之气的多少而有不同的命名的问题。本片是从各个脏腑和阴阳四时之间的联系来研究藏象的,把人体和自然的四时作为一个整体,让时间和空间联系起来。(黄帝内经)
本讲将接着讲有关虚劳病的证治,主要讲解天雄散方,天雄散方和别的方不一样,主要是体例方面。天雄散方是“桂枝加龙骨牡蛎汤主之”。接下来讲的是第十三条:脾的阴阳两虚证。而黄芪建中汤,就恰恰是脾的阴阳两虚偏于气虚证的。(金匮要略)
本讲开始讲第三篇,篇名叫《百合狐惑阴阳毒病脉证治第三》。首先,讲一下概述。合篇,归纳起来说,有这么四点:第一,这三种疾病在病情上比较复杂,变化多端;第二,症状相似;第三,在病因上均与热病有关;第四,在治疗上,不同于外感热病的六经辨证,是属于杂病的范畴。(金匮要略)
本讲,主要讲一下有关阴阳病毒的内容。阴阳毒病,就是在14条和15条两个原文上来表述的。从病因上说,都是感受时邪病毒,都属于一种急性发斑性的疾患;在临床症状上,都有发热、发斑、咽喉痛。只不过,阳毒有“唾脓血”,而阴毒没有。然后具体的讲一下阴阳毒病的证治。最后,用一个大表格来看一下第三篇的小结。(金匮要略)
肾气丸的随证加减,肾阳不足较重,应该增加温肾补精;小便不利突出,加大利水力量;面色黧黑要结合调肝。运用方面,以水液代谢的障碍为主。使用注意,纯虚无邪这个方不适合使用。右归丸体现的配伍特点,阴中求阳,纯补无泻,针对纯虚无邪。阴阳双补针对阴阳两方亏损都较严重,代表方是地黄饮子,是2类方。主治证候分析,阴阳两虚,虚阳上浮,痰浊随之上逆,心窍闭阻,舌强不能言。固涩剂固涩药为主,证候分析为气血津精滑脱散失。分类有固表止汗,敛肺止咳,涩肠固脱,涩肠止泻,涩精止遗、固崩止带。(方剂学)
本篇讲述了《素问·阴阳应象大论》,阴和阳,既可以表示相互对立的事物,又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说,凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的,都属于阳;相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的,都属于阴。以天地而言,天气轻清为阳,地气重浊为阴;以水火而言,水性寒而润下属阴,火性热而炎上属阳。(内经)
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