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本篇介绍了《内经》理论体系主要内容中的七个方面。经络学说，研究人体经络的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说。病因病机学说，关于人体疾病产生的原因和疾病发生、变化机理的学说。疾病学说，论异常的生命活动，有两部分内容：病因病机、论疾病的概念、分类及其临床表现，及病证。诊法学说，论疾病的诊断方法，包括疾病的诊断原理、诊察方法与判断法则。论治，主要阐述治疗原则和治疗方法。（内经）

本篇讲述了《素问•生气通天论》，阴阳失和的病理：阴不胜其阳，则阳热偏胜，可出现“脉流薄疾，并乃狂”等病证。若阳不胜其阴，则阴用事，而见“五脏气争，九窍不通。”“若阳气亢极，则将导致阴阳离决，精气乃绝”的危重状况。阳气在阴阳平衡协调中的主导作用：阴阳之间的关系互相为用、互相依存。阴阳之间互相平衡协调是健康的保证，但在阴阳平衡协调过程中，阳气起着主导作用。故课文强调指出“阴阳之要，阳密乃固”、“阳强不能密，阴气乃绝”，这充分体现了《内经》重视阳气的学术思想。（内经）

本节讲素问的宜法方易论。先说“异法方宜”，即不同的治疗方法适合于不同的地方。按不同的方位分别介绍了不同的治疗方法，得到结论不同的地区，环境不同，物产丰富有区别，决定了人们的生活习惯、饮食习惯，导致了体质上的差异。最后还讲了杂合以治，即根据不同的病人，根据不同的病情，来使用各种方法。（黄帝内经）

本片前一部分讲了关于痿病的治疗问题，独取阳明。在“理论阐释”中第一个问题是痿病的概念及其与痹的关系。第二个问题是痿病的病因、病机。第三个问题是痿病的辨证分类。痿病的治疗一是独取阳明，二是辨证治疗，三是因时制宜。后一部分讲的是《水胀》，先例举了几个水胀的病名，又说到怎样诊断肤胀，它有什么证候、临床表现以及鼓胀与它们的区别。（黄帝内经）

本篇介绍了《内经》的沿革和其理论体系的基本学术思想。首先《内经》的沿革要从流传情况、存亡问题及其内容还有各朝各代的注家对它的解释这几方面来分析。从每个不同的朝代可以整体的看出《内经》整个的发展过程。对于《内经》学术体系的研究，大致可分为三个时期：自隋至清是第一个时期。在1922年恽树珏的《论医集》，1935年杨则民的浙江中医专门学校校刊》这半个世纪以来可以定为是第二时期。而后的近20多年，为第三个时期。从这些时期中通过不断的研究分析，总结出《内经》理论的方法论是辩证法。（内经）

本片开始讲《痹论》，先是整体介绍了这一篇章，讨论痹证的病因、证候、分类及治疗原则。接下来先介绍了痹证是怎样产生的，接着又说痹证分成五种是怎么回事，后又讲了什么原因使得邪气停留在五脏六腑。最后又具体地讲了“阴气者，静则神藏，躁则消亡”。（黄帝内经）

本片继续上片的四季养生要领，主要讲述秋冬季节的养生原则，接着讲到了顺应四时特点的养生和临床应用的问题。最后提到了“治未病”的问题，讲的就是预防、未病先防，并提到了指导养生防病和保健锻炼的问题。（黄帝内经）

本节主要讲上古天真论（三），主要讲了四点：一、生命阶段是用肾气来分析的。肾气在人体生长发育、乃至衰老各个阶段都起到决定性的作用。二、讨论了肾主生殖与生理发育的问题，和关于天癸的问题。三、提出了冲任与妇科的月经、胎孕的病证问题。四、讲了养生水平的不同，不是讲的方法问题，而是修养问题。（黄帝内经）

本篇讲述了《素问·平人气象论》。本讲主要分为四大部分：1、辨脉诊病；2、尺寸诊互参诊察疾病；3、以证辨病；4、脉逆四时、脉从四时及脉证相反。（内经）

本篇讲述了《素问·四气调神大论》，四时阴阳的变化是万物生化之根本，经文“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”起画龙点睛作用，重点突出了未病先防。一是预防疾病的发生，如四时环境的适应，精神的保养，体格的锻炼，生活的规律等，都属于预防疾病的范畴。二是防止疾病的传变，如“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（内经）