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外感热病，病后高热已退，但是余热未尽，形气两伤；治疗用竹叶石膏汤（和胃降逆止呕的作用）。“差后病篇”的最后一条，强调了病后应当节饮食的重要性。贯穿《伤寒论》始终的是保胃气、存津液。强调了保护人体的正气的重要性。《伤寒论》的主要内容小结。《伤寒论》以六经分证为纲领，把错综复杂的外感病分了六大类。六经病：太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病。（伤寒论）

辨证论治，春温病的发展变化很快，证型很多，也很危重，要结合具体证候讲。总的原则，总体上治疗，根据它不同的阶段，不同的表现，有几种大法：如果初起发于气分，春温病没有明显的表证，卫分不是主要的。发于气分，有这么几种治法，用辛寒的药，适用于蒸热，所谓蒸热，就是里热蒸腾，热邪本身就从里向外蒸，肺、胃的热邪从里向外。（温病学）

春温：春温病的病因，是伏寒化温。冬季感受寒邪，藏于体内，郁而化热，至春季自内向外发，是感受春季的温热邪气，和风温的区别就是风温的热邪轻，春温的热邪重，发病就以里热为主，发病初起有两种类型，一种是发于气分。发于气分它也可以出现在不同的部位，比如，初起可以出现热郁少阳，里热从少阳发，热郁闭得很厉害，里面热，外面发散不出来，这叫少阳的郁热。治疗就得宣郁清热，要用宣透气机的药，方剂，柳宝诒的黄芩汤加豆豉、元参，这个方剂是邪伏少阴的主方。（温病学）

寒热错杂证（上热下寒证）虚寒性的下利：由于寒邪阻隔在中焦，上热不得下达而出现了胃热气逆的呕吐，形成了上热下寒证，用干姜黄芩黄连人参汤来治疗，寒热并用，攻补兼施，偏于苦降止呕；泻心汤类，半夏泻心汤，生姜泻心汤，甘草泻心汤偏于和中消痞；麻黄升麻汤偏于辛散祛邪；乌梅丸偏于酸收祛蛔。辨厥热胜复证：当厥阴阳气的恢复如果是时进时退的话，那就出现了厥热胜复证，或叫厥热进退证。厥阴阳复太过的证候：汗出，咽中痛；喉痹；大便脓血；身发痈脓。（伤寒论）

本讲首先总结了上节课讲述的风温病，然后讲述了春温病的相关内容。风温病的传变主要是在上焦和中焦，它涉及的脏腑，肺、心（包括心包）、胃、肠还有胸膈。首先，风热邪气袭表，侵袭肌表，它可以导致卫外失司和肺失宣降，是肺的卫分证，这个阶段是卫分证，叫肺卫，肺的卫分证。卫外失司它以发热为主症，治疗用银翘散；肺失宣降以咳为主症，所以治疗用桑菊饮。本讲还讲述了春温病的概念以及发病的病机病理。冬伤于寒而发病，外感湿邪而发病，新感时令之邪而发病，都叫春温病。（温病学）

寒邪束表和暑热夹湿证候都有表证，表证和表证不一样。上面这个证，是寒邪束表，内有暑热。它是因为感受了寒，腠理一闭塞，把暑湿给卷在里边了，出不来，所以要散寒解表，用香薷。下面这个证型，是暑湿在表，它不是寒，是湿热，所以要清凉芳化透表，不能用香薷，用青蒿、连翘或者加银花。暑病再一种类型叫中暑，中暑包括暑厥。第三个类型叫“暑秽”，暑秽实际上就是中暑。不过，中暑所中的是暑热，而暑秽中的是暑湿。暑湿秽浊之气，卒中人体，就叫暑秽。（温病学）

湿热并重证候的发生，一种原因是中焦湿重于热发展而来。原因是，一种可能是体质是阳盛体质，阳气不虚，它有力量和邪气斗争，在斗争的过程中，阳气使湿邪逐渐地燥化，从阳化热。再一种可能是大量地使用温燥的药，辛温燥烈的药：半夏、厚朴、苍术，这类的药，湿邪就从燥化了，热就越来越明显。但是湿邪并没有完全解除，它还重，可是热也很重，就表现为湿热并重。表现的类型，是湿热蕴毒。在热病里边，毒是指局部红、肿、热、痛，或者溃烂。（温病学）

“哕”指的是呃逆、呃忒，病机是中焦虚寒，虚气上逆，用吴茱萸汤治疗胃家虚寒的呃逆证。有形邪气的阻滞使膈气不降，膈气上逆而出现了呃逆。五苓散、真武汤、猪苓汤治疗水邪阻滞，水结所造成的膈气上逆的呃逆。小承气汤治疗燥实内结造成呃逆不止。厥阴病的预后的好坏，主要和邪气的来路、和全身的状况有关，阴病见阳脉者生，阴病见阳证者生。厥阴病篇56条是有条理的，有两极转化，错综复杂的特点。（伤寒论）

这节讲了素问的生气通天论（四），继续讲“阴不胜其阳，脉流薄疾”。阳热之邪过盛，阴邪不能与它相配合，火热之邪扰乱神明，因此出现狂躁不安的症状。后面的理论阐释中，讲阴精与阳气的关系问题，提出了三点，一是互用互存的问题；二是互相制约，就是此消彼长的问题；三是阴平阳秘，精神乃治，是和为贵的问题。“临证指要”讲的是阴阳互根理论的临床应用。最后讲了五味偏嗜，酸苦甘辛咸五味偏嗜所伤，或者说阴之所伤。（黄帝内经）

辨霍乱病脉证并治，霍乱是突然发生的升降逆乱。霍乱病多发于夏秋季节，与感受外邪有关，以剧烈的呕吐和下利为主要特征，特点是“自吐利”，自利不渴者属太阴；自利而渴者属少阴。霍乱病属于阳气虚衰，升降紊乱造成的吐利。治疗方法：利小便实大便，驱除水邪。方剂：五苓散外疏内利，表里两解；理中丸（理中汤方）。吐利止而身痛不休者，当消息和解其外，宜桂枝汤小和之。霍乱吐利又有表证，用过发汗，最后脉正常了，有一点轻度的心烦，这是因为霍乱吐利伤了里气，造成了正气不足，病后要节制饮食。（伤寒论）