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本讲继续讲述了六经热病的两个方面的主要症状，第一是各经脉循行部位表现出的症状，第二是按经脉循行结合脏腑功能来讨论的症状问题。接着在“临证指要”中根据六经病的特点，提出了一些具体的治疗措施。之后又说到根据节气划分的温病、暑病，并要从两方面来理解，一是均有伏邪所致，二是温病、暑病皆伤寒之类。最后对暑病治疗的基本法则，以及阴阳交的症状、病机的做了简单介绍。（黄帝内经）

本片主要讲述了《黄帝内经》中的灵兰秘典论（三）素问中的六节藏象论，主要讲述了它是以五脏为中心，联系诸腑、经脉、形体、官窍等的肝、心、脾、肺、肾五个系统的生理活动。这五个系统不仅都受天地四时阴阳的影响，同时互相之间也紧密联系，从而体现人体局部与整体的生理活动规律。藏象学说的内容包括五脏、六腑、奇恒之腑、经脉、形体、官窍、精气神等等有关“君主之官，不易受邪”的理论。（黄帝内经）

本讲讲述了湿温病的有关内容。湿温病的热重于湿证，一般是由湿热并重发展而来。发展的原因，一般是阳气素盛，阳盛体质，或者是治疗的过程中大量地使用辛温、苦温的药物，使湿邪从燥化，热象越来越明显。湿温病的热重于湿一般多表现为中焦阳明胃热夹太阴脾湿。它的临床表现：高热汗出，面赤气粗，口渴饮冷，身重脘痞，舌苔黄腻，甚至于黄燥，脉洪数或滑数，是阳明胃热的表现。（温病学）

湿温病的病因，是外感湿热邪气，平素内不能运水谷之湿，脾胃功能不好，最容易招致时令之湿，这是前提。湿温病的特点，初起以湿为主，热象不显，多表现为湿重于热，这是开始。侵犯人体，首先侵袭上焦，表现为湿遏卫气，表里同病。这是湿温病初起，因为湿是弥漫性的邪气，特别是湿和热相混，热再从里面蒸，很容易弥漫。（温病学）

伏暑：一个它是暑病，再一个它是伏气温病。伏暑是发于秋、冬，但以暑湿或暑热见证为主的温病。从发病季节来说，它发在秋天和冬天，而且是深秋和冬天。深秋和冬天气候干燥，空气的相对湿度小，应该说自然界没有暑湿邪气，尤其是没有暑，是在夏天感受了暑湿邪气，或者暑热邪气，邪气伏在体内，过时而发，所以就叫做伏暑。如果按新感温病和伏气温病分，它属于伏气温病。如果按病变的性质分类，属于暑湿病，因为它以暑湿见证为主，临床表现暑湿的多于暑热的。（温病学）

伏暑初发，它可以发于气分，也可以发于营分，但是它必兼表证，所以就有卫气同病和卫营同病两种类型。初发之后那就是传变了，可以在气分传变，也可以在营分、血分传变。首先介绍在气分的传变，气分它可以影响到少阳，也可以影响到阳明。（温病学）

阳明气分证，主要表现为湿热阻滞在胃肠，阳明胃肠，而又夹有饮食积滞。证候的特点，是有外感的湿热邪气困阻了脾胃，导致胃的消磨功能不健全，脾的运化功能不健全，形成了饮食积滞，饮食积滞也是邪气，是病理产物，所以积滞和湿热阻滞在胃肠。临床表现：身热，胸腹灼热，恶心呕吐，大便溏滞不爽，色黄赤如酱，夹不消化食物，舌苔黄腻或者是垢腻，脉濡数。湿和热都很突出，但是以热为主，还是热重。（温病学）

首先总结一下伏暑。伏暑的发病，首先它有暑湿内伏，或者是暑热内伏伤阴，就是内因。同时又在秋、冬季节感受了自然界的邪气，这种邪气也可以是风寒，也可以是风热，由新感诱发了伏邪，内外相引而发病。初起有两种类型，或者是暑湿内伏，或者是暑热内伏，在内伏的过程中，因为是热邪，就伤阴。到秋、冬季节，自然界的外邪，或者是风寒，或者是风热，诱发了体内的伏邪而发病。（温病学）

本节主要讲述各个阶段各种证候类型的辨证论治。邪在肺卫：温燥初起，燥热邪气侵袭肺卫，导致卫分的表证。临床表现：发热微恶风寒，头痛，呛咳，痰少而粘，或者是咯痰带血，咽干鼻燥，口渴，舌红苔薄白，或者薄黄，右脉数大。发热，燥热邪气侵袭，表有邪，正气调动到体表抗邪，正邪相争，功能抗奋，所以体温升高。邪在气分：邪在气分的范围很广，凡是不在表，又不入营、血，都属于气分。（温病学）

肺燥肠闭：它的临床表现，咳嗽不爽而多痰，胸腹胀满，便秘，舌苔干燥，脉滑。这个证候热邪并不重，燥重，因为燥而导致肺的宣发肃降功能失常。肺宣发肃降，它必须在津气充足的情况下，津液和阳气都充足，它就正常地宣发肃降。如果津液不足，肺里边干燥，它的宣发功能就受阻。由于它的敷布功能发生了障碍，肺里边的津液在上边，在肺里边凝聚就生成了痰。向下不能敷布，就导致肠燥，这个证候就这么形成的。（温病学）