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这一讲开始讲第二十二篇：妇科杂病。本讲主要从五大方面来讲第二十二篇概述。分别是：一、什么叫做（妇人）杂病；二、仲景为什么要重视肝脾；三、心肾不交，心肾失济（的问题）；四、由“因虚、积冷、结气”怎么“至有历年”，造成了“血寒积结，胞门寒伤，经络凝坚”；五、对三十六病，再做了一次介绍。（金匮要略）

这一讲继续讲第二十二篇：“妇人杂病证治”。首先讲述了脏躁及其临床应用的内容；然后讲百合病和脏躁的鉴别方法；接着讲解第9条，“张仲景”的自注，第12条冲任虚寒一种类型的“妇人陷经，漏下黑不解，胶姜汤主之”（三类）和第10条看土瓜根散（证）；最后讲解大黄甘遂汤（证），水血俱结血室。（金匮要略）

这一讲继续讲第二十二篇：“妇人杂病证治”。首先讲述了脏躁及其临床应用的内容；然后讲百合病和脏躁的鉴别方法；接着讲解第9条，“张仲景”的自注，第12条冲任虚寒一种类型的“妇人陷经，漏下黑不解，胶姜汤主之”（三类）和第10条看土瓜根散（证）；最后讲解大黄甘遂汤（证），水血俱结血室。（金匮要略）

《黄帝内经》是中国现存最早的一部医学经典著作，是中医学理论和防治疾病技术的渊源，它包括素问和灵枢两个部分，主要是春秋战国时代的作品。《黄帝内经》不仅记载了科学而系统的医学理论，丰富多彩的防病治病技术，同时还从宏观的角度论证了天地人之间的联系。历代医学家就是在《黄帝内经》的基础上不断实践，才使中医学不断发展的。（黄帝内经）

本讲主要讲述了《黄帝内经》的成书和流传。《黄帝内经》并非由黄帝所著，只是为了能更好的流传而假托黄帝之名。它的出现是在公元前99年到公元前26年之间，其中大部分内容是原版的，也有些是后人增补的。本片从多方考证，研究《黄帝内经》的起源和流传。（黄帝内经）

本片主要讲了《黄帝内经》理论体系结构的产生基础，包括三个方面的内容：一、医疗实践的观察与验证，包括解剖学基础、藏象学基础和医疗实践的反复验证；二、古代哲学思想，比如阴阳五行、周易等；三、古代科学技术知识的渗透。其中天文历法起了重要作用。（黄帝内经）

本讲主要讲述了《黄帝内经》学术体系的特点和价值。以西医为参照物，《黄帝内经》是按照自己的思维方式，建立研究的角度和研究的方法，从而形成了独特的人体观、疾病观和防治观。本讲主要从这些特点着手，深入介绍了《黄帝内经》的学术价值。（黄帝内经）

本讲首先讲解了阴阳五行的概说，阴阳五行既是医学基础的哲学部分，又有医学的具体内容。然后讲述了了《阴阳应象大论》，即阴阳与天地万物之象相应相通的问题。阳主升，阳主动阴主静，阴主藏，阴主降，同时它们之间又是相互吸纳，相互发生作用。（黄帝内经）

本片主要讲解了阴阳转化的问题，具体解释了“水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化……”。如果阳气过盛，阴就会受到损伤，同样的，阴气过盛，阳气也要受到损伤，阴阳相互制约。但在一定条件下，它们又可以相互转化，出现“物极必反”的现象。（黄帝内经）

本片首先指出了一个误区：“阳邪就得伤人体之阴，阴邪就得伤人体之阳”。寒为阴邪也伤人体之阴，所以有“伤寒形”之说。热为阳邪也能伤人体之阳，所以有“热伤气”之说。在一定条件下食物都可以向它的对立面转化。（黄帝内经）