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本片接着前面讲述第三和第四类养生之人。讲述了养生水平的不同，结果也有差别，列举了四种养生水平较高的人。最后讲述了春夏秋冬四个季节的养生要领问题，概括为四季养生的原则，并按顺序一一讲解。（黄帝内经）

本片继续上片的四季养生要领，主要讲述秋冬季节的养生原则，接着讲到了顺应四时特点的养生和临床应用的问题。最后提到了“治未病”的问题，讲的就是预防、未病先防，并提到了指导养生防病和保健锻炼的问题。（黄帝内经）

本片开始讲的是“春夏养阳，秋冬养阴”养生原则的临床应用的第二个问题，从三个方面来讲，第一，顺时用药；第二，参时调阴阳；第三，冬病夏治，夏病冬治。之后讨论的是人生的问题，人的生命形成的问题，第一，关于人体胚胎的生成的理论，第二，关于胎儿养护，护养与胎教的问题。再下来说的是长寿的特征和条件，这讲的就是个体。最后讨论的是人体生命各阶段及生理特点。（黄帝内经）

本节主要讲了素问的太阴阳明论（一）。太阴阳明异位，受病不同。太阴和阳明是作为阴阳的经脉，它们的部位不同，有表里之别，属阳从外，属阴从内，所以它们的病当然就不一样，有虚实之分。阳的规律多实、旺盛、兴奋，阴的规律虚弱、不足、沉静，不同的病因容易伤人不同的部位。（黄帝内经）

本节讲素问的太阴阳明论（二）。四肢所得水谷精微之气是来源于胃，但是胃不能直接把它送到四肢，还要通过脾的运化作用。脾把气血津液行于三阴经，胃把这些水谷精微之气运到三阳经，脾胃结合，四肢皆受精微之气的滋养。脾常把胃的精气昭著起来，运部全身，让它发挥很明显的作用。（黄帝内经）

本片首先讲了神的分类与概念。神的分类：一、精神，主要指病人的精神，也包括医生的神气，即喜怒哀忧恐等。二、生命活动的体现。三、指人的精神意识思维情志。两精相搏，阴阳两精相互结合就产生了神，有了神才有了生命，所以两精相搏谓之神。诊断时切脉要切神，听声音也是听神，看眼色，看眼神都要考虑神。（黄帝内经）

本讲主要讲述了神志受伤及其临床表现。主要包括以下几个方面：惊恐、受惊，思虑；滑精、阳痿、早泄；悲伤；喜乐过度，不能藏神；昏迷惑乱，失去调理；失控，控制不了自己的情绪；皮毛憔悴，脱肉；心烦意乱、心胸烦闷，四肢无力；健忘；诊治时通过观察病人之态来了解精神魂魄的存亡程度。（黄帝内经）

本讲主要讲述了五脏所藏及其病证。脾胃病，五脏不安；心气虚会出现悲伤的症状；肺气虚，呼吸不畅通；肾虚，手足厥冷或厥热；对于神和形体的关系，提出四个问题：一、神与形的关系；二、神分属五脏；三、神寄予脑髓；四、神与胆相关；后部分介绍了《营卫生会》，除了讲营卫生会合之外，还谈到了老年人白天没精神，晚上睡不着的问题。（黄帝内经）

本片主要介绍藏象学说《灵枢•营卫生会》。首先具体的讲述了“卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度”，以及营气的生成。接着讲述了卫气运行、营气运行和睡眠的关系。最后“理论阐释”，总结了《内经》有关篇章的问题，讨论了营卫二气的运行问题，以及关于营卫的会合问题。（黄帝内经）

本片主要还是介绍藏象学说《灵枢•营卫生会》。首先回答了学生提出的问题，接着继续讲《营卫生会》，谈“临证指要”，重点讨论营卫的运行与睡眠的关系，及其意义问题，同时还讨论了营卫的问题。然后讲述了上焦、中焦和下焦的部位及其功能。（黄帝内经）