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本片首先讲述了脉象的逆从四时和反四时。接着提到了妊娠脉的诊断问题和切脉的问题。后又说到了五色分属五脏，观察面部色泽的变化以诊病，用来判断疾病，提到了望面色诊病之理及其重要性，并做了小结。最后讲述新的一章，因势利导治则问题，并举例说明了它的运用。（黄帝内经）

《黄帝内经》是中国现存最早的一部医学经典著作，是中医学理论和防治疾病技术的渊源，它包括素问和灵枢两个部分，主要是春秋战国时代的作品。《黄帝内经》不仅记载了科学而系统的医学理论，丰富多彩的防病治病技术，同时还从宏观的角度论证了天地人之间的联系。历代医学家就是在《黄帝内经》的基础上不断实践，才使中医学不断发展的。（黄帝内经）

本讲主要讲述了《黄帝内经》学术体系的特点和价值。以西医为参照物，《黄帝内经》是按照自己的思维方式，建立研究的角度和研究的方法，从而形成了独特的人体观、疾病观和防治观。本讲主要从这些特点着手，深入介绍了《黄帝内经》的学术价值。（黄帝内经）

本篇讲述了《素问·四气调神大论》，四时阴阳的变化是万物生化之根本，经文“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”起画龙点睛作用，重点突出了未病先防。一是预防疾病的发生，如四时环境的适应，精神的保养，体格的锻炼，生活的规律等，都属于预防疾病的范畴。二是防止疾病的传变，如“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（内经）

本篇介绍了《内经》理论体系主要内容中的七个方面。经络学说，研究人体经络的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说。病因病机学说，关于人体疾病产生的原因和疾病发生、变化机理的学说。疾病学说，论异常的生命活动，有两部分内容：病因病机、论疾病的概念、分类及其临床表现，及病证。诊法学说，论疾病的诊断方法，包括疾病的诊断原理、诊察方法与判断法则。论治，主要阐述治疗原则和治疗方法。（内经）

本篇讲述了《素问·六节藏象论》，藏象是诊治疾病的基本理论。本篇所论与《内经》全部有关藏象记载一样，主要是论证生理问题，但由于“知常达变”，因而可以提示医生有诊治各方面的基本认识。如因为心为“生之本，神之变（处）”、“通于夏气”，故遇有心神疾病，尤应谨慎，以防伤害生命之本。同时应该注意，心火炽盛之人，遇到夏季，其病有转危的可能。又知，肾脏为“封藏之本，精之处也”，“通于冬气”。因而精气不足和遗泄是肾病常见证侯，坚肾固精则是治法之一。若肾中阳气衰弱患者，其病情于冬季亦有加重危险。（内经）

疾病命名的诊断意义：把病的病因、形成的症状特征概括进去。疾病命名的形式：有很多种，各科的疾病命名形式可能不太一样。中医病名还有一个特点，就是非常精炼。有本质属性式的，有按形象喻意，特征组合式。重点讲几种病的命名：虚劳、郁病类、厥病类、瘅病类、胀著类病痹、痿、痈病，淋病，虫病、月经类病。常见病状类疾病：水肿类疾病、痛病类。中医病历书写的几个重要问题：第一个，主诉的确定和正确书写；第二个，现病史与既往史的划分；第三个，现病史的书写内容；第四个，病历中的“诊断”内容。（中医诊断学）

首先，介绍七情这一概念，它是指病因而言，规范的表达在病因学里面就叫七情内伤，习称七情。接下来分别阐述七情和心神的关系。神主导于心，是心神统帅七情。另外阐述七情和健康与疾病的关系。七情致病与精神刺激有关，直接伤及内脏，影响脏腑气机。怒则气上，喜则气缓，悲则气消。（中医基础理论）

病因（其它病因）。其它病因，首先讲胎传。胎传的概念，胎传的致病特点：先天禀赋不足，胎毒。第二我们讲重要的致病因素：环境因素。环境因素的含义，环境因素致病特点：1.致病的广泛性。2.病变的复杂性。3.污染因子的多样性。4.隐袭性和强力性。第三，讲毒，也称毒邪。毒的概念，毒的形成。另外分别讲了外毒和内毒。（中医基础理论）

讲述中医的病机学，先讲两个概念：什么叫做病机；什么叫病机学说。第一节讲发病原理。发病原理是研究人体疾病发生的一般规律和基本机制的理论。疾病的含义：疾病是机体在一定病因作用下，机体阴阳失调而导致的异常生命过程。如何来界定亚健康：第一、承认亚健康是个异常的生命过程，是不正常；二、承认阴阳失调；三、条件是尚没有达到发生疾病这个程度。揭示亚健康的内涵。（中医基础理论）