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本片前一部分讲了关于痿病的治疗问题，独取阳明。在“理论阐释”中第一个问题是痿病的概念及其与痹的关系。第二个问题是痿病的病因、病机。第三个问题是痿病的辨证分类。痿病的治疗一是独取阳明，二是辨证治疗，三是因时制宜。后一部分讲的是《水胀》，先例举了几个水胀的病名，又说到怎样诊断肤胀，它有什么证候、临床表现以及鼓胀与它们的区别。（黄帝内经）

本讲先从理论阐释角度来看水胀、肤胀、鼓胀这三个病，并将这三个病的病因、病机和症状特点都进行了两两的鉴别。接着在“临证指要”中谈到了水胀病、肤胀病、鼓胀病的治疗问题。再下来谈论到肠覃、石瘕的病因、症状以及鉴别。最后讲到了诊断疾病的原则和方法。（黄帝内经）

本节讲素问的脉要精微论（二）。主要讲了几点：一、讲述了诊断方法的问题，在诊断中要注意的一些问题，第一就是时间的问题，第二是脉的变化。在“理论阐释”中论述了切脉、察神、望色，以及审察脏腑的强弱和形体的盛衰。二、强调了四诊合参问题，及四诊合参的临床应用。三、论述了四诊决生死之法。（黄帝内经）

本节讲素问的脉要精微论（三）。“理论阐释”第一点，是关于四诊的基本道理，第一个是血脉为诊病之始，就是诊脉之所以能够了解病情的问题，第二个谈的是望色和望眼神的问题。第二点就是关于“精明”的问题。第三点主要在诊法上谈，五脏为本，主持全身。接下来讲的是脉应四时，涉及到了梦幻的问题，讲到了梦幻与人体的生理、病理的关系。最后讲了切脉的问题、持脉的规律。（黄帝内经）

本片前一部分讲述的是关于脉应四时的问题，归纳了脉应四时的几个角度。接着是关于梦与人体的生理病理、特别是在临证方面的应用问题，还提到了现代关于梦的研究，以及“持脉有道，虚静为保”的问题。再接下来是论色脉互参及尺肤诊。第二部分则是主要讲切脉的问题，述说了调息诊脉的方法。（黄帝内经）

本片先讲了脉以胃气为本及五脏平、病、死脉的问题，提出了脉以胃气为本的四大理由：一、脉气根源于五脏六腑，胃为之本；二、脉中的血气源于水谷之气；三、从肺气附于胃气，推动脉气的运行；四、胃气能够运脏真之气于脉中。之后又谈到了脉以胃气为本的临床意义。接下来说的是虚里诊法的问题。最后是论述水肿、黄疸、胃疸、妊娠诊断要点以及肺逆四时。（黄帝内经）

本片首先讲述了脉象的逆从四时和反四时。接着提到了妊娠脉的诊断问题和切脉的问题。后又说到了五色分属五脏，观察面部色泽的变化以诊病，用来判断疾病，提到了望面色诊病之理及其重要性，并做了小结。最后讲述新的一章，因势利导治则问题，并举例说明了它的运用。（黄帝内经）

本节讲素问的宜法方易论。先说“异法方宜”，即不同的治疗方法适合于不同的地方。按不同的方位分别介绍了不同的治疗方法，得到结论不同的地区，环境不同，物产丰富有区别，决定了人们的生活习惯、饮食习惯，导致了体质上的差异。最后还讲了杂合以治，即根据不同的病人，根据不同的病情，来使用各种方法。（黄帝内经）

本讲讲述了关于汤液和醪醩的内容。首先讲述了上古圣人作汤液醪醩为而不用，只是突出一种思想，重视养生。当今之世汤液醪醩的应用与现实有了联系。接着又讲到了水肿病的病机与治疗法则以及五脏阳以竭与水肿发生的关系。最后提到了去宛陈莝的临床应用以及宛陈则为治疗的对象，是人体中的病理产物。（黄帝内经）

《黄帝内经》是中国现存最早的一部医学经典著作，是中医学理论和防治疾病技术的渊源，它包括素问和灵枢两个部分，主要是春秋战国时代的作品。《黄帝内经》不仅记载了科学而系统的医学理论，丰富多彩的防病治病技术，同时还从宏观的角度论证了天地人之间的联系。历代医学家就是在《黄帝内经》的基础上不断实践，才使中医学不断发展的。（黄帝内经）