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本讲成都中医药大学张廷模教授继续上讲讲述了剩下的四味安神药——朱砂、磁石、龙骨、琥珀。朱砂，也叫丹，是化石药，是水银的化合物，味甘、有毒。朱砂的主要功效有镇心安神，有一定的抗惊厥作用，同时兼有清心热、清热解毒的作用。朱砂常用于一些安神方子当中，治疗心悸、失眠。现代在临床上少量用于中成药中。磁石是铁矿石，有吸铁性，有宁心安神和平肝潜阳的功效，治疗心神不宁和甘阳上亢等病症。（中药学）

行气药：以疏通气机、消除气滞、平降气逆为主要作用的一类中药。行气药有：1、薤白，基本功效：通阳散结，行气导滞。用于胸痹疼痛，痰饮咳喘，泄痢后重。2、柿蒂，功能主治：降逆下气，用于呃逆。消食药功能消食化积，有的药物还有健脾开胃作用，可以达到消除宿食积滞及其所引起的各种症候的目的，促使脾胃功能恢复故临床运用具有重要意义。消食药，有：山楂、神曲、麦芽、谷芽，主要适用于食积停滞所致的脘腹胀满，嗳气泛酸，恶心呕吐，不思饮食，泄泻或便秘等症。（中药学）

听声音第一个主要讲的是声音发声的问题，包括发音、失语、鼾声、呻吟、惊呼、喷嚏、哈欠等各自的特点。什么样的声音是病变的声音，是什么样的病症？第二个讲的是语言，六个语言都是心神方面的问题：谵语、呓语、郑语、狂言、独语、错语和言謇。言謇在正常情况下也会出现，这里主要是讲病中有痰蒙之类的时候出现的言謇。本节由著名教授朱文峰为我们做详细的介绍。（中医诊断学）

痰蒙心神（证）：痰浊蒙闭了心神，出现了神志异常的证候；痰火扰神证：由于火热痰浊，扰闭了心神，出现了痰的症状、热的症状、实热症状，具体表现为：发热口渴、舌红苔黄、喉中痰鸣、心烦失眠、神昏谵语或者是狂躁妄动等症状；瘀阻脑络证：有瘀的原因，有瘀的症状，又以头晕、头痛、健忘、失眠、神昏等等这些脑的症状为明显表现。肺病的辨证，解剖生理：肃降，肺主气，通调水道，肺为水之上源，肺主皮毛。病理特点：除了呼吸运动受到影响，还有一个气体的问题。（中医诊断学）

本讲成都中医药大学张廷模教授介绍了中药知识的初步积累以及中药学的发展两节内容。中药知识的初步积累是来源于我们祖先生活和生产的实践，例如神农尝百草的传说。中药知识是从零星的、分散的口耳相传，然后到比较集中到文字记载而初步积累的。接下来张廷模教授具体介绍了不同历史时期的有代表性的本草著作：秦汉时期的《神农本草经》，三国、两晋、南北朝时期的《本草经集注》的内容以及学术价值。（中药学）

朱教授在本章节中讲解了望诊的概述。观察病人形体、面色、舌体、舌苔，根据形色变化确定病位、病性，称为望诊。望诊分全身望诊和局部望诊，其中全身望诊分为望神、色、形、态四个大方面。局部望诊的内容包括：望头面、望五官、望躯体、望四肢、望二阴、望皮肤。然后朱教授讲解全身望诊中的望神，中医基础讲过神的概念，神有广义之神和狭义之神，狭义的神指的是神志，广义的神把它叫做神气，是整个生命活动的总体概况。（中医诊断学）

望神主要是从两目、色泽、神情和体态来进行观察。怎样来判断病情？可以把神分为几个类型，第一类是有神，叫做得神。有神的表现为：眼睛灵活、面色是荣润，含蓄不露、神志清晰、反应灵敏、表态自然、肌肉不削，姿态活动敏捷。第二类是少神，也叫做神气不足。如果有什么病的话多半是虚弱类的症候。第三类是失神，或者叫无神，目光晦暗、瞳仁呆滞、精神萎靡、语声低微、反应迟钝、甚至神志不清、循衣摸床、或卒倒而目闭口开、手撒遗尿等，表示正气已伤，病情较重。（中医诊断学）

气与精、气与津液的关系，经络概说。精之与气，本自互生。气与津液的关系，就是“气和水”的关系。气能生津，气能行津，气能摄津，津能载气，津能生气。血和津液的关系，津血互生。第四章，经络。阐述经络学说的一些基本理论，经络本质的学说：神经说，体液说，神经—体液说，能量说。经络的概念和经络系统，功能：运行气血，联络作用，有调节作用。（中医基础理论）

本讲介绍了中医中关于体质的基本概念。体质的概念、体质的含义、体质的内涵，它强调了先天遗传和后天获得，强调人的体质是一个动态的概念，是在生长、发育过程中逐渐形成的，人的体质必须是和自然、社会环境相适应，具体形式表现为人的形态、功能、心理状态。讲几个概念：体质、素质、气质、性格。体质与形态、体格和体型的关系。（中医基础理论）

首先，介绍七情这一概念，它是指病因而言，规范的表达在病因学里面就叫七情内伤，习称七情。接下来分别阐述七情和心神的关系。神主导于心，是心神统帅七情。另外阐述七情和健康与疾病的关系。七情致病与精神刺激有关，直接伤及内脏，影响脏腑气机。怒则气上，喜则气缓，悲则气消。（中医基础理论）