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本讲主要讲述了《黄帝内经》的成书和流传。《黄帝内经》并非由黄帝所著，只是为了能更好的流传而假托黄帝之名。它的出现是在公元前99年到公元前26年之间，其中大部分内容是原版的，也有些是后人增补的。本片从多方考证，研究《黄帝内经》的起源和流传。（黄帝内经）

本片主要讲了《黄帝内经》理论体系结构的产生基础，包括三个方面的内容：一、医疗实践的观察与验证，包括解剖学基础、藏象学基础和医疗实践的反复验证；二、古代哲学思想，比如阴阳五行、周易等；三、古代科学技术知识的渗透。其中天文历法起了重要作用。（黄帝内经）

本讲主要讲述了《黄帝内经》学术体系的特点和价值。以西医为参照物，《黄帝内经》是按照自己的思维方式，建立研究的角度和研究的方法，从而形成了独特的人体观、疾病观和防治观。本讲主要从这些特点着手，深入介绍了《黄帝内经》的学术价值。（黄帝内经）

本讲首先讲解了阴阳五行的概说，阴阳五行既是医学基础的哲学部分，又有医学的具体内容。然后讲述了了《阴阳应象大论》，即阴阳与天地万物之象相应相通的问题。阳主升，阳主动阴主静，阴主藏，阴主降，同时它们之间又是相互吸纳，相互发生作用。（黄帝内经）

本片主要讲解了阴阳转化的问题，具体解释了“水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化……”。如果阳气过盛，阴就会受到损伤，同样的，阴气过盛，阳气也要受到损伤，阴阳相互制约。但在一定条件下，它们又可以相互转化，出现“物极必反”的现象。（黄帝内经）

本片首先指出了一个误区：“阳邪就得伤人体之阴，阴邪就得伤人体之阳”。寒为阴邪也伤人体之阴，所以有“伤寒形”之说。热为阳邪也能伤人体之阳，所以有“热伤气”之说。在一定条件下食物都可以向它的对立面转化。（黄帝内经）

本片首先解释了“冬伤于寒，春必温病”，这是温病学派伏气温病说的理论依据，而且符合临床事实，但是不同的医学家对此有不同的观点。接下来讲解了阴阳五行与天、地、人、其象相应，重点解释了“藏府”“端络经脉”“穴”等专业术语。（黄帝内经）

自然界和人体各种情况比较相象，主要是用五行归类。五行：木火土金水，就木这一类而言，在方位上是东，在气候上是风，在五味上是酸，在五色上是青色，在音为角，在脏为肝，在窍为目，在体为筋，在声为呼，在志为怒，在变动为握。五行之间相生相克，阴阳互限互用，本片引用具体实例说明问题。（黄帝内经）

本讲王洪图教授主要讲述了阴阳亢盛为害，调摄阴阳养生。人与天地相参，自然界的阴阳之气助长体内的阴阳之气。要医病保健就要效仿自然界的阴阳变化，饮食、劳逸、情绪都可以调摄阴阳，“能知七损八益，则二者可调”。在诊断、治疗、就医中，都要因人而异，因时制宜。（黄帝内经）

本讲首先从天人合一的角度讲解了养生的问题，也就是说把人也作为一个小天来看待，人和天是相应的。天有八纪，地有五里，有这个神明为之纲纪，能有生长收藏这样周而复始的变化。人应当效仿天地，“上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏”。其次讲解了诊治疾病必求阴阳，看到微小的变化就知道它显著的东西，以及早期治疗。（黄帝内经）