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这一讲开始讲第二十二篇：妇科杂病。本讲主要从五大方面来讲第二十二篇概述。分别是：一、什么叫做（妇人）杂病；二、仲景为什么要重视肝脾；三、心肾不交，心肾失济（的问题）；四、由“因虚、积冷、结气”怎么“至有历年”，造成了“血寒积结，胞门寒伤，经络凝坚”；五、对三十六病，再做了一次介绍。（金匮要略）

这一讲开始讲第十六篇：《惊悸吐衄》。“惊”是一个证，“悸”也是一个证，合起来就是惊悸病。瘀血，这也属血证范畴。而胸满是属于瘀血病的一个兼证。实际上，惊悸病可以是功能性的，也有是器质性的病变。合篇的意义，显而易见，是出于这些疾病与心和血脉的关系比较密切，所以合篇论述。（金匮要略）

本讲接着上一次课把血弊病作一下小结，等于对上次原文分析，再作一下深入的理解。具体而言，讲述了历代对血弊病的认识，然后谈一下临床应用，证治等，这一篇第3个条文，则是讲虚劳病脉象的总纲。虚劳病，是“虚损、劳伤”的简称。接下来详细介绍虚劳病的辩证证治。（金匮要略）

本讲主要讲述了虚劳病的辨证和证治。接下来讲第五条原文。第五条，《讲义》上说，论述气血两虚的虚劳脉证，“男子脉虚沉弦，无寒热，短气里急，小便不利，面色白，时目瞑，兼衄，少腹满，此为劳使之然”，这些都是虚劳病的表现。证治方面，主要讲桂枝加龙骨牡蛎汤的方子。（金匮要略）

本讲主要讲解虚劳病的辨证和证治。接下来讲第五条原文。第五条，《讲义》上说，论述气血两虚的虚劳脉证，“男子脉虚沉弦，无寒热，短气里急，小便不利，面色白，时目瞑，兼衄，少腹满，此为劳使之然”，这些都是虚劳病的表现。证治方面，主要讲桂枝加龙骨牡蛎汤的方子。（金匮要略）

本讲将接着讲有关虚劳病的证治。首先解释一下关于“汗出而闷”的问题。汗出本身，就是心阳不足。因为汗为心之液，汗出为什么会出现胸闷？就是心阳亏损，伤及心阳了。介绍一个方子，能够主治气阴两虚证。最后，讲一下第十八条，虚劳干血，干血劳，以及“内有干血”形成以后的典型症状、临床表现。（金匮要略）

这一讲主要介绍了血分、水分，水气病治则以及四水证治。介绍了什么是“血分”：月经的来源是血，经闭后发生水气病，显然是和血有关，因此叫做“血分”。水分，则是由水病而影响到血分。接着介绍了治疗原则。最后讲了有关四水证治的内容。（金匮要略）

阳明气分证，主要表现为湿热阻滞在胃肠，阳明胃肠，而又夹有饮食积滞。证候的特点，是有外感的湿热邪气困阻了脾胃，导致胃的消磨功能不健全，脾的运化功能不健全，形成了饮食积滞，饮食积滞也是邪气，是病理产物，所以积滞和湿热阻滞在胃肠。临床表现：身热，胸腹灼热，恶心呕吐，大便溏滞不爽，色黄赤如酱，夹不消化食物，舌苔黄腻或者是垢腻，脉濡数。湿和热都很突出，但是以热为主，还是热重。（温病学）

温病的治疗和其它病的治疗一样，都离不开辨证论治，这是总的前提。那么辨证论治，首先要分析证候，通过分析证候找出病因。病因是通过分析证候分析出来的。那么治疗就根据导致疾病的原因进行治疗，所以归根结底是审因论治，针对着病因进行治疗。温病的病因很简单，温邪。但是温邪也不是一种，有风热、暑热、湿热、燥热，这些类型都不一样，所以治法也不相同，温病的治法就比较广泛。叶天士和吴鞠通分别提出来，分别提出了卫气营血辨证和三焦辨证。（温病学）

这节课开始介绍叶香岩《外感温热篇》，这是叶天士的一篇论文。这篇论文它是怎么来的呢？据说是叶天士当年带着学生游览太湖洞庭山，在游览的过程中，学生随他坐在船里面，他在讲，他的学生顾景文就在记笔记，是顾景文的笔记流传下来的。这篇文章没有经过叶天士亲手校订，就是一篇笔记。它的流传过程，最早的两个版本，一个版本是华岫云的《续选临证指南医案》，是1775年刻版问世，这个版本简称就叫“华本”。（温病学）