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本节讲素问的玉机真藏论（三）和举痛论（一）。在“理论阐释”中提出随证而治的问题，主要是记载的风寒之邪从外而侵入，使毫毛笔直，皮肤闭而热。并强调不要拘泥于五行关系，要从实际出发。“临证指要”实际上重点讲的是邪气传变的规律问题，特别是顺传。接着又谈到了论五实、五虚及其生死问题，五种实证、五种虚证都是什么临床表现、以及什么情况下可生。最后介绍了下《举痛论》的篇名，并强调了重视七情致病的问题，重视情绪致病的问题。（黄帝内经）

本讲开始是关于“理论阐释”中的第三点，关于惊与恐的问题，它们之间是有区别的。接着在“临证指要”中又谈到了七情致病治重理气，治疗七情致病重在于理气调神性问题，其中还又提到了一个以情相胜的问题。之后讲述了《调经论》，主要讲述病机的部分。先讲述了有余不足及其调治的问题、有余不足及其调治的原则。最后强调了针刺方法，并说到了暗示的问题，用暗示的方法使得病人精神集中，提高疗效的问题。（黄帝内经）

本片讲述并举例说明了十四种疼痛的症状与病机，主要讨论了十四种痛的病机与鉴别。首先讲述了各种不同的人对自己的病状的表述、传达问题。接着就按顺序具体分析了这十四种疼痛的病因与病机，在分析完病因和病机后，就可以作鉴别诊断了。（黄帝内经）

本讲主要讲述了两个方面的内容。第一部分讲的是望诊和切诊的问题。在“理论阐释”中第一点提出了疼痛是病因与病机的问题，并说了疼痛的病因主要是因为寒邪。在“临证指要”讲的是“邪客于脉外则血少，客于脉中则气不通”。第二部分讲的是《风论》内容。讨论了风邪引起各种病证，讲到了风病和时间的关系。（黄帝内经）

本篇讲述了《素问·举痛论》，气是脏腑经络组织功能活动的体现，同时又是构成和维持人体生命活动的最基本物质。气布散于全身，无处不有，无时不在，运行不息，不断地推动和激发脏腑经络组织器官的生理活动。气的活动正常，就是人体生理；气的活动失常，则为人体病理。《内经》主要以两种形式归纳气的失常，一是耗用太过致使气虚，二是病因干扰致使气机失调。（内经）