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本篇讲述了《素问·阴阳应象大论》，阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。（内经）

本节讲素问的脉要精微论（三）。“理论阐释”第一点，是关于四诊的基本道理，第一个是血脉为诊病之始，就是诊脉之所以能够了解病情的问题，第二个谈的是望色和望眼神的问题。第二点就是关于“精明”的问题。第三点主要在诊法上谈，五脏为本，主持全身。接下来讲的是脉应四时，涉及到了梦幻的问题，讲到了梦幻与人体的生理、病理的关系。最后讲了切脉的问题、持脉的规律。（黄帝内经）

本篇讲述了《素问•生气通天论》，阳气的病理。第一，阳气卫外失常，外邪侵袭，寒邪易伤阳气，故首论“因于寒”；暑为阳邪，易伤气津，实证则邪热内盛而多汗烦喘，虚证则神失所养而神昏谵语；湿邪重浊，困遏阳气，清阳不升，故头重，湿邪郁而化热，留连筋脉，致阳气不能温养，故或为挛急，或为筋痿；风性轻扬，易致头面浮肿。如风寒暑湿，交替为病，阳气反复受损，可使阳气衰竭。（内经）

本片先讲述了阴阳交的几个危险的症状，谈到了阴阳交的病机特点问题。接着讲到了风厥的病因、病机与治法，风厥病因是太阳受风，风为阳邪，其性开泄，所以多汗。然后又讲到了劳风病的病因、病位、临床表现及其预后，劳风病是因为劳累而表虚，外受风邪所成的病。最后介绍了肾风的症状与病机。（黄帝内经）

本讲介绍了《内经》书名的由来，《内经》书名冠以“黄帝”，是一种崇古假托，也是汉代的时尚。它是经过整理而被认定的医学知识理论并被宫廷所收集。关于《素问》书名的含义，各家说法颇不一致。从各种说法来看《素问》正是从天地宇宙的宏观出发，运用精气学说和阴阳五行学说，解释和论证天人关系及人的生命活动规律和疾病的发生发展过程的，确有陈源问本之意，可谓名实相符。（内经）

本篇讲述了《素问•生气通天论》，主要讲阴阳之间的关系。（1)相互为用，相互依存：阴是内藏的精气，不断地起而供给阳气之用；阳气能保卫体表，抵御外邪，使机体固密，保护阴精的正常化生。临床可见“阳损及阴”，“阴损及阳”的病理变化。（2)互相制约：阴阳之间存在着相互制约关系，阴不胜阳则阳偏盛，阳不胜阴则阴偏盛。(3)阴平阳秘，精神乃治：阴阳之间的和谐协调，是万物自身运动所形成的最佳状态。（内经）

本篇讲述了《素问·咳论》，咳的病因病机。本篇认为咳嗽的病因为风寒之邪，其受邪途经从皮毛而入，而伤生冷饮食。风寒外袭，“皮毛先受邪气”，而“皮毛者，肺之合也”邪气由表及里内舍其合以伤肺；胃伤生冷，其寒“从肺脉上至于肺，则肺寒”。肺为娇脏，不耐寒热，“形寒寒饮则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行”（《灵枢·邪气脏腑病形》）发为咳嗽。十分明确地提出了“内外合邪”的致病观和肺胃是成咳之源的病机，为咳病的治疗和预防提供了理论依据。（内经）

本讲讲述了关于汤液和醪醩的内容。首先讲述了上古圣人作汤液醪醩为而不用，只是突出一种思想，重视养生。当今之世汤液醪醩的应用与现实有了联系。接着又讲到了水肿病的病机与治疗法则以及五脏阳以竭与水肿发生的关系。最后提到了去宛陈莝的临床应用以及宛陈则为治疗的对象，是人体中的病理产物。（黄帝内经）

本片进一步讨论了痿证的病机、病因问题。先说了五脏热产生了五痿，后又说到一种情绪，精神因素作为一种致病因素导致了痿证。接着又说了肉痿的病因和病机问题，骨痿的病因病机。最后讲了痿病的治法以及冲脉的问题，说到了冲脉的作用。（黄帝内经）

本片接着前面讲述第三和第四类养生之人。讲述了养生水平的不同，结果也有差别，列举了四种养生水平较高的人。最后讲述了春夏秋冬四个季节的养生要领问题，概括为四季养生的原则，并按顺序一一讲解。（黄帝内经）