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汗本身是阳气蒸化津液、经过玄府达于体表的一种物质。问汗的意义：通过汗可以判断病邪的性质，而不是通过化验或找到疾病病源体来看它是什么病邪；可以了解机体阴阳的兴衰；通过问汗可知邪气是不是有出路。问汗的方法：1、要问有汗和无汗；2、特殊的汗出，又分为自汗、盗汗、绝汗、战汗、冷汗、热汗、黄汗，其中重要的为前四种。（中医诊断学）

这一讲分析斑、疹出现的临床意义。斑和疹的出现总归不是好现象，它说明病情重，热邪深入营分、血分了。但是从另一个角度来讲，在热性病里面能够出现斑、疹也不是坏事，它说明营分和血分的热邪它有外来的出路，是热邪在找出路。所以在发斑、发疹之前，要透没透之际，往往出现高热，烦躁，口渴，舌绛苔黄，脉数，里热憋在里面，发泄不出来，出现一派高热的表现。而斑、疹出了之后，往往热象就减轻了。（温病学）

这一讲主要了综述黄汗证治与现代研究。本来作为水气病的分类，四水之后有“黄汗”，我们一直放到最后来讲“黄汗”，就是因为，“黄汗”在历代的认识上有争议。但是，为了启发大家对“黄汗”的深入研究，首先讲一下有关的条文。最后，对《水气病》篇作一下小结。（金匮要略）

本讲主要讲述了固表止汗的牡蛎散、敛肺止汗的九仙散、涩肠固脱的真人养脏汤、四神丸。牡蛎散是Ⅰ类方，在固表止汗方面很有代表性，适用于体虚，卫外不固，属于阴液不能内守导致的自汗、盗汗。辨证要点体现出首先汗出，自汗、盗汗都可以。敛肺止的代表方九仙散是Ⅲ类方。涩肠固脱适用病证是属于脾胃一般到虚寒，脾胃阳气不足，脾胃虚寒泻痢日久。主要反映在局部的一种肠滑失禁。真人养脏汤是Ⅱ类方，病机分析脾肾虚寒，以脾阳虚为主。（方剂学）

《外感温热篇》第六条、第七条：气分证。这个流连气分，包括温热和湿热两种邪气。第六条首先讲战汗发生的机理，为什么会出现战汗以及战汗的预后。若其邪始终在气分流连者，可冀其战汗透邪，法宜益胃，令邪与汗并，热达腠开，邪从汗出。解后胃气空虚，当肤冷一昼夜，待气还自温暖如常矣。盖战汗而解，邪退正虚，阳从汗泄，故渐肤冷，未必即成脱证。（温病学）

湿阻募原，募原也叫膜原，这个证候类型按着病变部位来说它在募原，从位置上来说应该是在中焦，是半表半里证。临床表现，初起先憎寒而后发热，继则但热不寒，昼夜发热，日晡益甚，这是初起发热症状。先憎寒而后发热，就是说它是往来寒热，先寒后热，憎寒说明恶寒很严重，恶寒过去之后就是发热，发热过去之后又是憎寒，寒热交替出现。（温病学）