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肺和胃的热邪，它没有郁在里面，是向外蒸，治疗就需要因势利导，使邪气向外。治疗用清热法，因为它高热大汗又伤津液，所以要保津液，不是以生津为主，是以保津为主，保护津液，清热就是保津。因为津液损伤是由热造成的，所以重在清热，热邪清了，津液就保存住了，叫清热保津。用辛寒清气法，辛寒药。吴鞠通说叫“达热出表”，并不是指表证，是使里面的热向外达，它自己本身就向外蒸，你再用药把它透出去，因势利导。代表方剂白虎汤，它的组成：石膏、知母、生甘草、白粳米。（温病学）

本讲讨论的是绪言的第二个问题：主要学术成就及贡献之一——首创了“以病为纲，病证结合。辨证施治治疗杂病的诊疗体系”，主要体现在疾病的分科、病证结合、病与脉证合参、关于辨证与施治相结合这四个方面。其中第二个方面的典范是辨病与辨证相结合，因此主要讲“辨病分证”的内涵及临床意义；第三个方面主要讲脉学的作用，虽然《金匮》不是一部脉学的专著，但是它所论的脉法却有不少精辟之处，对后世临床医学的发展有着重大的影响。（金匮要略）

本讲主要讲述了治燥剂的相关内容。凡以轻宣辛散或甘凉滋润药物为主组成，具有轻宣外燥或滋阴润燥等作用，用以治疗燥证的方剂，统称治燥剂。治法有轻宣辛散和甘凉滋润两类。杏苏散这个方是治疗凉燥的一个代表方，病机是指它外感的凉燥证，都于秋天发生，为秋燥，容易伤肺，燥易伤肺。辨证要点：表证。配伍特点，用轻宣解表和温润化痰结合使用。“温、宣、化”是它治法的纲领，温是温散表邪；宣是宣肺止咳；化是化痰，温化寒痰。（方剂学）

证候个特点是热毒壅滞以后，气血瘀滞形成的红肿热痛，疮疡的初期，是阳证的痈疡初期。辨证要点主要是以局部红肿热痛，初期可能伴有身热凛寒，但仍以热毒为主，脉数有力的。清脏腑热，是邪热郁在某一个特定脏腑产生的热证。方导赤散是Ⅰ类方，是治疗心经有热，心火移热于小肠，造成下焦的一些证候，治疗方面清心热、利水、养阴三法结合。配伍的特点清热养阴结合，清热和利水结合。运用方面，清心经热利水。（方剂学）

本篇讲述了《素问·痹论》，营卫之气与痹证发生的关系。痹证即由风、寒、湿外因引起。其邪气轻的侵犯皮肤，较重的侵入肌肉，更重的侵犯经脉，极重的入犯筋骨、脏腑。无论邪犯某部，首先必伤害营卫。因为营卫之气并行，内养脏腑，外溉百骸，营周不息，如果风寒湿邪交相纠葛、阻碍营卫的运行，特别是营卫之气运行四肢关节之处遭遇邪阻，邪正相搏，则发生痹痛。如果营卫之气旺，则邪不能为害，不致发生痹痛，所谓“正气存内，邪不可干”。相反地营卫之气衰，则风寒湿邪都能着而为痹，即谓之“邪之所凑，其气必虚”。（内经）

治疗风痰证的半夏白术天麻汤，主治证候是风阳上扰证。配伍特点是风痰并治，标本兼顾，辨证要点首选眩晕、头痛，舌苔白腻、脉弦滑。消食剂：以消食药为主，具有消食健脾或化湿导滞作用，治疗食积停滞的方剂。治疗结合化积导滞。保和丸，是重点方，一类方。主治证候是食滞胃脘证，表现是暴饮暴食，恶食，打嗝、冒酸，呕吐、泄泻。功用呢，消食和胃。配伍理气的化湿的清热的。健脾消食。适用的病证是脾胃虚弱食积内停证，是以消食药结合益气健脾药联用配方的，健脾丸作为代表，是重点方，一类方。（方剂学）

遏卫气表里同病的治法，是辛温宣透，芳香化湿，选用辛温芳香的药物，用辛温来透邪，用芳香来化浊，透化湿浊，使邪气从表而解。但是它湿邪也弥漫到里，又影响到中焦气分、上焦气分，所以还要加健脾的药，也要加辛温、苦温的药，还要配合淡渗的药，要加行气药。代表方剂有两个：一个是藿朴夏苓汤，一个是三仁汤。藿朴夏苓汤的组成：藿香、半夏、赤茯苓、杏仁、生薏仁、蔻仁、猪苓、泽泻、淡豆豉、厚朴。这里以藿香为君药，辛宣芳化。（温病学）

伏暑：一个它是暑病，再一个它是伏气温病。伏暑是发于秋、冬，但以暑湿或暑热见证为主的温病。从发病季节来说，它发在秋天和冬天，而且是深秋和冬天。深秋和冬天气候干燥，空气的相对湿度小，应该说自然界没有暑湿邪气，尤其是没有暑，是在夏天感受了暑湿邪气，或者暑热邪气，邪气伏在体内，过时而发，所以就叫做伏暑。如果按新感温病和伏气温病分，它属于伏气温病。如果按病变的性质分类，属于暑湿病，因为它以暑湿见证为主，临床表现暑湿的多于暑热的。（温病学）

本讲先从理论阐释角度来看水胀、肤胀、鼓胀这三个病，并将这三个病的病因、病机和症状特点都进行了两两的鉴别。接着在“临证指要”中谈到了水胀病、肤胀病、鼓胀病的治疗问题。再下来谈论到肠覃、石瘕的病因、症状以及鉴别。最后讲到了诊断疾病的原则和方法。（黄帝内经）

伏暑初发，它可以发于气分，也可以发于营分，但是它必兼表证，所以就有卫气同病和卫营同病两种类型。初发之后那就是传变了，可以在气分传变，也可以在营分、血分传变。首先介绍在气分的传变，气分它可以影响到少阳，也可以影响到阳明。（温病学）