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本篇讲述了《灵枢•本藏》，血气精神是人体生命的根本，《灵枢•本藏》说：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也”。气血是维持人体生命活动最基本的物质。精源于先天，赖后天不断培育。神是人体生命活动的外在表现，能反映脏腑气血盛衰。血属阴，气属阳，血与气互根互用。精属阴，神属阳，精能化气生神。血气精神功能正常与否，直接关系着人体健康。因此，血气精神是《内经》理论重要的组成部分，血足气旺精充神茂，是健康的保证。调养血气精神也是养生保健的重要内容。（内经）
本讲主要讲述了安神药的概述和几种常用的安神药：酸枣仁、柏子仁、远志、合欢皮、夜交藤。安神药概念：以宁心安神为主要作用，常用于治疗心神不宁之证的药物。主治的症候就是心神不宁证。（中药学）
本讲主要讲述了神志受伤及其临床表现。主要包括以下几个方面：惊恐、受惊，思虑；滑精、阳痿、早泄；悲伤；喜乐过度，不能藏神；昏迷惑乱，失去调理；失控，控制不了自己的情绪；皮毛憔悴，脱肉；心烦意乱、心胸烦闷，四肢无力；健忘；诊治时通过观察病人之态来了解精神魂魄的存亡程度。（黄帝内经）
本篇讲述了《灵枢•本神》，神与脏腑的关系，伤神的病因及伤神的预防。神是指人体的全部生命活动及在此基础上产生出来的最为高级的机能，其功能的完成要由多个脏器参与，心作为“君主之官”，是脏腑的核心，与神志活动关系最为密切，神虽分属五脏，与胆相关，但统主于心。1、在人的精神活动中，心和脑各自发挥了不同的重要作用，但心对脑具有强大的影响力，心不仅为脑的功能活动提供充足的血液营养，心磁比脑磁强百倍，心脏磁场可以干扰、调控脑磁场而达到调控人的精神意识和思维活动的目的。（内经）
本讲介绍了中医中关于体质的基本概念。体质的概念、体质的含义、体质的内涵，它强调了先天遗传和后天获得，强调人的体质是一个动态的概念，是在生长、发育过程中逐渐形成的，人的体质必须是和自然、社会环境相适应，具体形式表现为人的形态、功能、心理状态。讲几个概念：体质、素质、气质、性格。体质与形态、体格和体型的关系。（中医基础理论）
本讲主要讲述了温病的诊断和如何辨别常见症状。神志异常第一种类型是神昏谵语，神昏谵语主要见于营分证和血分证。它分两种类型，一种类型是躁扰，一种类型只谵语不躁扰。躁扰也有轻和重，如果热入营分，它是时有谵语躁扰，以心烦不寐为主，时有谵语。如果热入血分，血热扰心，那就是昏、谵、躁、狂，非常地狂躁。如果痰热蒙蔽心包，因为它有热扰，所以有谵语，但是它又有痰浊蒙蔽，热痰蒙蔽在心包之外，所以它只谵语不狂躁。（温病学）
行气药：以疏通气机、消除气滞、平降气逆为主要作用的一类中药。行气药有：1、薤白，基本功效：通阳散结，行气导滞。用于胸痹疼痛，痰饮咳喘，泄痢后重。2、柿蒂，功能主治：降逆下气，用于呃逆。消食药功能消食化积，有的药物还有健脾开胃作用，可以达到消除宿食积滞及其所引起的各种症候的目的，促使脾胃功能恢复故临床运用具有重要意义。消食药，有：山楂、神曲、麦芽、谷芽，主要适用于食积停滞所致的脘腹胀满，嗳气泛酸，恶心呕吐，不思饮食，泄泻或便秘等症。（中药学）
本讲主要讲述了五脏所藏及其病证。脾胃病，五脏不安；心气虚会出现悲伤的症状；肺气虚，呼吸不畅通；肾虚，手足厥冷或厥热；对于神和形体的关系，提出四个问题：一、神与形的关系；二、神分属五脏；三、神寄予脑髓；四、神与胆相关；后部分介绍了《营卫生会》，除了讲营卫生会合之外，还谈到了老年人白天没精神，晚上睡不着的问题。（黄帝内经）
气与精、气与津液的关系，经络概说。精之与气，本自互生。气与津液的关系，就是“气和水”的关系。气能生津，气能行津，气能摄津，津能载气，津能生气。血和津液的关系，津血互生。第四章，经络。阐述经络学说的一些基本理论，经络本质的学说：神经说，体液说，神经—体液说，能量说。经络的概念和经络系统，功能：运行气血，联络作用，有调节作用。（中医基础理论）
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