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本讲介绍了肝的第三个生理特性，是“体阴用阳”。最后一个性质，叫肝与春气相通，也就是说，肝脏的生理功能，它的气化作用与四时之春气化相通、相适应。心与夏；肺与秋；脾与长夏同义。肾的生理功，肾的第一个生理功能，叫肾藏精。讲精的含义，精的来源和分类，讲精、精气的主要生理功能。第一促进身体发育。第二，主生殖繁衍。肾藏精的第三个作用，叫“化生血液”。（中医基础理论）

十二经脉的流注次序和循行。十二经脉的流注次序，手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经，这是第一组四条经脉。第二组，手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经。第三组，手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经。十二经脉的循行：一，手三阴经的循行。二，手三阳经的循行。三，足三阳经的循行。最后一组，足三阴经的循行规律。（中医基础理论）

本片首先继续上节讲解了“心肺有病而鼻为之不利”的两个病例的治疗方法及具体药方，然后重点讲解了《经脉别论》：生病起于过用。人的居住环境和人的动静，还有人的强壮与衰弱，心理承受能力不一样，气血的运行也是不一样的，四时阴阳就不一样，过则为病。（黄帝内经）

本讲主要讲解胸痹病的证治。首先来接着讲主脉，叫做“寸口脉沉而迟，关上小紧数”。主方是栝萎薤白白酒汤。它作为临床常用的主方，治疗胸痹、心痛。第一，符合我们分析的“阳微阴弦”的病因、病机。第二，针对它的典型证候，主症加兼症，所以它一定是作为主方、基础方。（金匮要略）

本节为经络概述，讲素问的骨空论（一）。主要讲了几点：一、学习经络。经络，是藏象学说的组成部分，它具有相对的独立性，可以称为体系。二、讨论了经脉和络脉的循行、生理功能以及病理和病症。三、经和络的共同的功能是什么，它们之间有什么区别？四、讲述了冲脉、任脉、督脉，冲、任、督脉循行，它是怎么分布，怎么走行的？五、讲解了冲、任、督脉循行及其病症。（黄帝内经）

这一讲主要讲了两条，第一条为“已病防传，虚实异治”，第二条为“发病与早期治疗”。本讲主要讲第二条。第二条论述了发病与早期治疗。从人与自然界这个外环境，内外相应、密切相关的整体观念出发，论述了疾病的发生原因，强调预防重于治疗和对疾病应早期治疗的思想。其中分析了张仲景的病因学与陈无择的三因论的区别，“五邪中人，各有法度用表格的形式，从五邪的属性、致病的规律、临床特征来描述，给大家做了归纳、整理。（金匮要略）

本讲将讲解君、臣之间的配伍。主辅相侮的道理是“去性取用”，取麦门冬的润肺作用。关于“咳嗽上气”的部分，作具体的介绍。它的病情比较复杂，上、下、表、里、寒、热、虚、实皆有。通过条文的分析，首先说麦门冬汤证。麦门冬汤除了主治虚嗽以外，还主治虚喘。最后对第七篇做一个小结。（金匮要略）

热陷心包要清心凉营，用清宫汤。但是清宫汤没有豁痰开窍的作用,要开窍必须豁痰，所以要用“三宝”。“三宝”它共同的作用，都有清热解毒，开窍止痉的作用。热入心包有兼证，既有热入心包证又有阳明腑实证。既有高热神昏，痰热蒙蔽心包，又有大便不通。这种证型一般就不叫热陷心包了，很可能是由阳明腑实，燥屎不去，热邪不解，灼液成痰，蒙蔽心包。那是由阳明传过来的，那就不叫逆了，叫热入心包，是心包证但它不是逆传。也可能是逆传的，临床表现：身热神昏，舌蹇，肢厥，舌绛，苔黄燥，脉数，这是热陷心包的表现，心包证。（温病学）

本片主要讲述了《黄帝内经》中的灵兰秘典论（三）素问中的六节藏象论，主要讲述了它是以五脏为中心，联系诸腑、经脉、形体、官窍等的肝、心、脾、肺、肾五个系统的生理活动。这五个系统不仅都受天地四时阴阳的影响，同时互相之间也紧密联系，从而体现人体局部与整体的生理活动规律。藏象学说的内容包括五脏、六腑、奇恒之腑、经脉、形体、官窍、精气神等等有关“君主之官，不易受邪”的理论。（黄帝内经）

本讲讲述了《灵枢•本神》，神的产生，以及从认识事物到正确处理事物的从感性到理性、由低级到高级的认识思维过程。认为神是生命活动的外在表现，其产生与存在以形体为基础。人的精神意识思维活动皆统属于心，并以五脏所藏之精为物质基础。这些认识为临床诊治心身疾病提供了理论依据和思路角度，神主宰人体精神意识思维活动，但又分属五脏，五脏藏五志，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，心身疾病，不仅要调理心神，也应根据具体情况调理相应之藏，才能获其全效。（内经）