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本篇讲述了《素问·脉要精微论》，多种诊法合参。本段论述了切脉、察神、望色，以及审察脏腑的强弱和形体的盛衰，多法并用，彼此相参互证，才能全面把握病情、“决死生之分”。不同的症状，需要用不同的诊法去了解，如有病较明显地反映在神色方面，则需望而知之；有的脉象变化显著，则需切而知之；有的语声改变突出，及分泌物、排泄物气味则需闻而知之；有些病之隐情，则需问而知之。（内经）

遏卫气表里同病的治法，是辛温宣透，芳香化湿，选用辛温芳香的药物，用辛温来透邪，用芳香来化浊，透化湿浊，使邪气从表而解。但是它湿邪也弥漫到里，又影响到中焦气分、上焦气分，所以还要加健脾的药，也要加辛温、苦温的药，还要配合淡渗的药，要加行气药。代表方剂有两个：一个是藿朴夏苓汤，一个是三仁汤。藿朴夏苓汤的组成：藿香、半夏、赤茯苓、杏仁、生薏仁、蔻仁、猪苓、泽泻、淡豆豉、厚朴。这里以藿香为君药，辛宣芳化。（温病学）

本讲着重介绍这本书的结构以及他的学术思想。首先说作者，吴瑭，字配珩，号鞠通，生于公元1758年，卒于1836年，江苏淮阴人，以《内经》为理论基础，结合自己的实践经验，写成了《温病条辨》一书。这书是1798年写成的，这个很明确，他在序里面说了是1798年写成的。但是写成以后，这书并没有刻板，在他手里拿了15年。因为他自己没有把握，不自信，又怕别人不信，所以一直没有敢公布。（温病学）

排出物实际上可以分为三种，最常见的是分泌物。分泌物是指器官、孔窍里面正常的一些液体，分泌物本来就是正常的、应该起到濡润作用的。眼睛里面有眼泪，鼻子里面正常虽然不流鼻涕，但是鼻子里面也还是有一些分泌物，口腔里面也有唾液，这些都是分泌物。排泄物是指大小便和月经，应该排泄出来的、不是起一个正常保护作用的物体。第三种情况是病理产物，包括痰涎和呕吐物，正常人不应该吐痰，也不应该出现呕吐的物质。凡是色白，质稀，无臭气的，属于虚证、寒症、阴症；色黄质稠，有臭气的，说明属于实症、热症、阳症。（中医诊断学）

本篇讲述了《素问·阴阳应象大论》，阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。（内经）

本讲主要介绍怎样学好《中医基础理论》这门课程，最终学习之后要达到什么目的。在这些基础之上，就在学习过程中碰到的一些难以理解的问题，代表性的做一些解释。李教授强调了，想学好《中医基础理论》，就要做好三个方面的准备。（中医基础理论）

本篇是从《内经》的成书年代与作者来介绍的，古今《内经》成书说很多，归纳起来主要有三种：（一）皇帝时书；（二）成书于春秋战国及秦汉之际；（三）汇编成书于西汉。从中可以推算出时间的上限和下限，《黄帝内经》之名，在史籍上首见《汉书•艺文志》，此汉书作者班固据《七略》，“删其要，以备篇籍”而成。《七略》则是西汉末刘向、刘歆斧子奉诏校书时撰写。后由李柱国校刊整理，可定为《内经》成书的下限。《内经》成书的上限，从史料上推，《汉书》之前的《史记》可以说是一个重要的标志。（内经）

伏暑：一个它是暑病，再一个它是伏气温病。伏暑是发于秋、冬，但以暑湿或暑热见证为主的温病。从发病季节来说，它发在秋天和冬天，而且是深秋和冬天。深秋和冬天气候干燥，空气的相对湿度小，应该说自然界没有暑湿邪气，尤其是没有暑，是在夏天感受了暑湿邪气，或者暑热邪气，邪气伏在体内，过时而发，所以就叫做伏暑。如果按新感温病和伏气温病分，它属于伏气温病。如果按病变的性质分类，属于暑湿病，因为它以暑湿见证为主，临床表现暑湿的多于暑热的。（温病学）

羚角钩藤汤，是一类方、重点方。主治证候来讲，属于热盛动风证，舌绛、脉弦数是它主治证候的一个病机分析。用药组成来看以清肝热，凉肝熄风为主，临床运用于高热烦躁、手足抽搐。下一个方镇肝熄风汤，这是治内风的第二个方，是Ⅰ类方，主治类中风，是内风，不是外风，病机是肝肾阴虚，肝阳上亢，肝阳化风。治法方面要镇肝熄风，滋阴潜阳。配伍特点是标本兼顾，治标为主的，平肝熄风、镇肝熄风，这是又开了一条途径。（方剂学）

本讲主要讲了如何望腹部。望腹部主要是看是否有腹部膨隆、凹陷及脐突等表现。接着讲了如何望腰背部、四肢、手足。例如，四肢常见的症状有四肢萎缩、膝部肿大，除了这种情况以外，经常见的还有一种情况叫做鹤膝风、小腿青筋、下肢的畸形等。望四肢包括看肢体的动态、望掌腕、望指趾。（中医诊断学）