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本节为经络概述，讲素问的骨空论（一）。主要讲了几点：一、学习经络。经络，是藏象学说的组成部分，它具有相对的独立性，可以称为体系。二、讨论了经脉和络脉的循行、生理功能以及病理和病症。三、经和络的共同的功能是什么，它们之间有什么区别？四、讲述了冲脉、任脉、督脉，冲、任、督脉循行，它是怎么分布，怎么走行的？五、讲解了冲、任、督脉循行及其病症。（黄帝内经）

本片继续学习“理论阐述”中的冲、任、督脉的循行问题。接着讲的是寒热病的炙法。再讲述了经络它们的不同的病证，经、十二正经的循行，还有十五络脉的需步行部位以及它们的病证等问题。这里先讲了经脉的作用以及十二正经的病证，并按顺序列举了十二正经。后讲了十五络脉，一级“络脉”色诊、望络脉作诊病的方法，观察它们的颜色变化，最后做了总结。（黄帝内经）

本片讲病因病机。病因就是生病的原因。在病因分类上，分为阴阳两类，但在学习病因理论的时候要注意病因的相对性。病机，就是要探讨疾病发生发展变化规律。本片是病因病机的第一节，生气就是生阳之气，或说就是生命之气。有一个“理论阐释”，谈的就是关于“生气通天”的问题，说要把人体和自然环境作为一体来看待；接着又讲述了阳气的重要作用，提出了一个重阳思想。（黄帝内经）

本节讲了素问的生气通天论（二）。继续讲病因病机，主要讲述“阳气失常，则受邪而病”。阳气失常，则感受外邪而出现各种病证。因为阳气有那样重要的作用，所以阳气失常，就受邪，感受外邪而形成多种疾病。还举了阳气失常容易产生、容易导致、容易受到外邪出现很多疾病的例子。人体的绝大多数病，甚至从它这个理论原则来说，所有的病都是与阳气失常有关。（黄帝内经）

本节讲素问的生气通天论（三）。同样是说阳气失常之后，可以引起各种疾病。主要讲了几点：一、谈到了疟疾这种病，之后又说到风者百病之始也。强调了“风者，百病之始，又是风为百病之长，又风为六淫之首。”二、说到了阳气在一天之内的盛衰情况，阳气的生理功能。阳气的生理功能主要是从两个方面，一个方面是阳气者，精则养神，柔则养筋。第二个方面是阳气的病理。三、在“临证指要”中，第一个说的是煎厥和薄厥的问题，第二个是邪气侵犯人体的问题。四、讲了阴阳相互配合的问题。（黄帝内经）

这节讲了素问的生气通天论（四），继续讲“阴不胜其阳，脉流薄疾”。阳热之邪过盛，阴邪不能与它相配合，火热之邪扰乱神明，因此出现狂躁不安的症状。后面的理论阐释中，讲阴精与阳气的关系问题，提出了三点，一是互用互存的问题；二是互相制约，就是此消彼长的问题；三是阴平阳秘，精神乃治，是和为贵的问题。“临证指要”讲的是阴阳互根理论的临床应用。最后讲了五味偏嗜，酸苦甘辛咸五味偏嗜所伤，或者说阴之所伤。（黄帝内经）

上一讲最后讲到了过于酸、过于甘引起的一些疾病，这里看看味过于苦。本讲所讲述的“理论阐释”的第一点就说到了五味是生命不可缺少的，但如果五味不适当了，就可以伤害五脏。“临证指要”中就说到了五味理论的临床意义。后又对《生气通天论》做了总结，讲了人体的生命之气与自然之气相通应，突出了阳气在生命中的重要作用。最后又介绍了下《玉机真藏论》的篇名，概括了一下病气逆顺传变，或者说是病气的逆传和顺传。（黄帝内经）

本节讲了素问的玉机真藏论（二），继续上片所说的逆传和顺传开始讲。主要讲了几点：一、逆传，这样传变病情加重，往往可以出现死亡。顺传，五脏是相互联系的，有一定的次序，由此及彼，互相之间是有一定的次序的。二、讲了疾病传变问题，顺传和逆传的问题，“理论阐释”讲了五脏疾病的传变方式。三、讲了病有“以次传”和“不以次传”的问题。四、讲到了逆传、顺传、外邪从表入里传，都是有一定规律的，我们可以预测疾病的发展，判断其预后，乃至于病势加重的时间。（黄帝内经）

本节讲素问的玉机真藏论（三）和举痛论（一）。在“理论阐释”中提出随证而治的问题，主要是记载的风寒之邪从外而侵入，使毫毛笔直，皮肤闭而热。并强调不要拘泥于五行关系，要从实际出发。“临证指要”实际上重点讲的是邪气传变的规律问题，特别是顺传。接着又谈到了论五实、五虚及其生死问题，五种实证、五种虚证都是什么临床表现、以及什么情况下可生。最后介绍了下《举痛论》的篇名，并强调了重视七情致病的问题，重视情绪致病的问题。（黄帝内经）

本讲开始是关于“理论阐释”中的第三点，关于惊与恐的问题，它们之间是有区别的。接着在“临证指要”中又谈到了七情致病治重理气，治疗七情致病重在于理气调神性问题，其中还又提到了一个以情相胜的问题。之后讲述了《调经论》，主要讲述病机的部分。先讲述了有余不足及其调治的问题、有余不足及其调治的原则。最后强调了针刺方法，并说到了暗示的问题，用暗示的方法使得病人精神集中，提高疗效的问题。（黄帝内经）