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本篇讲述了《素问·举痛论》，气是脏腑经络组织功能活动的体现，同时又是构成和维持人体生命活动的最基本物质。气布散于全身，无处不有，无时不在，运行不息，不断地推动和激发脏腑经络组织器官的生理活动。气的活动正常，就是人体生理；气的活动失常，则为人体病理。《内经》主要以两种形式归纳气的失常，一是耗用太过致使气虚，二是病因干扰致使气机失调。（内经）

热就是指热病，或者说是发热性的疾病，主要是外感引起发热的疾病。本讲主要讲：一、热病的疾病范畴。二、热病的六经分证，传变规律、治疗原则。三、热病两感于寒的临床表现和预后。四、热病的热遗、热复，发生的原因与治疗。五、伤寒的季节名称。（内经）

本讲主要按照热论展开，结合现实生活中的状况讲述了以下几点：一、六经伤寒的向愈日期。二、六经伤寒治疗。三、热复、热遗及热病护理。四、两感于寒的病证及预后。五、伤寒的季节名称。（内经）

本篇讲述了《素问·评热病论》，经文对阴阳交的病机、症状、预后进行了系统的论述，其中病机为重要方面。从症状分析：汗出辄复热，是正不胜邪所致；不能食，说明里热燔灼，劫伤胃阴；狂言失志，是由于肾精受损，阴精不足，热扰神明；脉躁疾，是阴不制阳，邪热充斥脉道。从预后看，热留伤精“其寿可立而倾也”，说明病情严重、凶险，预后不良。整个疾病过程紧紧围绕阳热邪盛，阴精不足，阴精正气不能制服阳热邪气这一病机来认识疾病的严重性，强调了阳邪与阴精双方的胜负存亡在温热病转归中所起的决定性作用。（内经）

本讲主要讲述评热病论。风厥病因为太阳受风所致，风为阳邪，其性开泄，风邪袭表，故常多汗，汗多必耗阴精，太阳与少阴为表里，阴伤精亏，邪入少阴，少阴经气上逆，从而出现热病变证，而有阴虚于里，风袭于表的特点。当表里兼治，扶正祛邪同用，针刺可选太阳经的风门穴和少阴经的太溪穴。（内经）

本篇讲述了《素问·咳论》，咳的病因病机。本篇认为咳嗽的病因为风寒之邪，其受邪途经从皮毛而入，而伤生冷饮食。风寒外袭，“皮毛先受邪气”，而“皮毛者，肺之合也”邪气由表及里内舍其合以伤肺；胃伤生冷，其寒“从肺脉上至于肺，则肺寒”。肺为娇脏，不耐寒热，“形寒寒饮则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行”（《灵枢·邪气脏腑病形》）发为咳嗽。十分明确地提出了“内外合邪”的致病观和肺胃是成咳之源的病机，为咳病的治疗和预防提供了理论依据。（内经）

本篇讲述了《素问·咳论》，脏腑咳的辨治。本篇提出的咳病针刺治疗原则，虽然简单，但对咳病的辩证论治有较大的指导意义。由于“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”，故在诊断时应既重视主证又照顾兼证，首先辨明咳之在脏在腑，然后采取相应的治疗措施，以协调脏腑间关系的平衡为目的，后世医家在《内经》针刺治疗基础上，创制看不少颇具成效的方药。（内经）

本讲主要讲痹证。痹证主要由风、寒、湿、热之邪乘虚侵袭人体，引起气血运行不畅，经络阻滞，或病久痰浊瘀血，阻于经隧,深入关节筋脉。一般多以正气虚衰为内因；风寒湿热之邪为外因。痹证起病一般不明显。疼痛呈游走性或有定处，有的为刺痛、或麻木、或肿胀。但部分患者起病有发热、□出、口渴、咽红痛、全身不适等症，继之出现关节症状。本病初起，以邪实为主，病位在肢体皮肤经络。久病多属正虚邪恋，或虚实夹杂，病位则深入筋骨或脏腑。临床上可出现瘀血痰浊阻痹；气血亏虚；或复感于邪；脏腑损伤等病理变化。（内经）

本篇讲述了《素问·痹论》，五脏痹。根据病邪的偏胜，“痹”可分为：行痹、痛痹和著痹；根据发病季节分为：筋痹、脉痹、肌痹、皮痹、骨痹；按病变部位分为五脏痹和六腑痹。因痹证日久不愈，复感风寒湿邪，使痹证从筋、脉、骨、肉、皮等发展至与其相合的内脏，致内脏受伤，而相应出现，肝痹、心痹、肾痹、脾痹、肺痹等。也可由于气血内虚，阴精亏损、或阳气不运，邪气乘虚而袭，积聚于胸腹所致。（内经）

本篇讲述了《素问·痹论》，营卫之气与痹证发生的关系。痹证即由风、寒、湿外因引起。其邪气轻的侵犯皮肤，较重的侵入肌肉，更重的侵犯经脉，极重的入犯筋骨、脏腑。无论邪犯某部，首先必伤害营卫。因为营卫之气并行，内养脏腑，外溉百骸，营周不息，如果风寒湿邪交相纠葛、阻碍营卫的运行，特别是营卫之气运行四肢关节之处遭遇邪阻，邪正相搏，则发生痹痛。如果营卫之气旺，则邪不能为害，不致发生痹痛，所谓“正气存内，邪不可干”。相反地营卫之气衰，则风寒湿邪都能着而为痹，即谓之“邪之所凑，其气必虚”。（内经）