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本篇讲述了《素问·痿论》，五脏与五体的关系。脏与五体的关系：心主脉、肝主筋、脾主肌肉、肺主皮毛、肾主骨。1、心脏：循环系统中的动力。2、肝脏：人体中最大的腺体，最大的实质性脏器。3、脾：网状皮系统，位于腹腔左上方，位于腺胃右侧，呈不正球形。4、肺：人体脏腑中位置最高，肺为华盖。魄之处，气之主，五行属金。5、肾脏：主要排泄器官，左右各一，腰椎骨两边。也叫腰子。（内经）

本篇讲述了《素问·痿论》，痿症是以肢体筋脉弛缓，软弱无力，不得随意运动，日久而致肌肉萎缩或肢体瘫痪为特征的疾病。导致痿病的原因非常复杂，感受外邪，情志内伤，饮食不节，劳倦久病等均可致病。基本病机是肺胃肝肾等脏腑精气受损，肢体筋脉失养，如肺热津伤，津液不布；湿热浸淫，气血不运；脾胃亏虚，精微不输；肝肾亏损，髓枯筋痿。辨证主要分清虚实，明确病位。治疗虚者宜健脾益气，滋补肝肾，实者清热化湿，祛痰活血。要重视“治痿者独取阳明”，调治脾胃。临床区分肺热津伤、湿热浸淫、脾胃亏虚、肝肾亏损证辨治。（内经）

本篇讲述了《灵枢·水胀》。水胀，是以体内水液运行障碍，导致腹部胀满，眼睑及下肢浮肿为特点的一种病证，又称水肿。本篇分别讨论了水胀以及与水胀有类似症状的肤胀、臌胀、肠覃、石瘕诸病症的病因病机、症状、鉴别诊断、治疗等。水胀与肤胀不同，前者腹腔有水，皮下无水，故按之不留压痕；后者腹腔积气，水窜皮下，所以腹部叩诊呈鼓音状，在伴有全身高度水肿的同时，腹壁触按可留压痕。鼓胀身肿腹大虽与肤胀同，但其腹腔内有积水，尤其是腹壁望诊有“色苍黄，腹筋起”的显著特征。（内经）

本篇讲述了《素问·脉要精微论》，多种诊法合参。本段论述了切脉、察神、望色，以及审察脏腑的强弱和形体的盛衰，多法并用，彼此相参互证，才能全面把握病情、“决死生之分”。不同的症状，需要用不同的诊法去了解，如有病较明显地反映在神色方面，则需望而知之；有的脉象变化显著，则需切而知之；有的语声改变突出，及分泌物、排泄物气味则需闻而知之；有些病之隐情，则需问而知之。（内经）

本篇讲述了《素问·脉要精微论》，四诊合参的临床应用。四诊合参是将四诊而得的全部临床资料，以中医的整体观，进行综合分析，由表及里、辨别疑似、去伪存真、洞察本质、理清关系，从而做出正确的诊断。有些病的病情复杂，会出现脉证不合或阴盛格阳、阳盛格阴、真寒假热、真热假寒、真实假虚、真虚假实诸证，临床时需充分运用四诊合参，仔细分析，或舍证从脉，或舍脉从证。以去伪存真、抓住疾病本质。（内经）

本篇讲述《素问·平人气象论》，“平人气象论”，就是论述没有病的正常人的状态。因为古人把天地万物的变化都归结为气的运动，所以在人来说，亦用“气象”判断一个人是死是活，主要是看其有没有“气”。而对于人体来说，本篇的“平人气象”则是从呼吸和脉象上来考虑，更主要是从脉象上考虑。（内经）

本篇讲述了《素问·平人气象论》，本段主要论述以脉律来判断平脉、病脉、死脉的诊脉方法，是诊脉的基本要求。脉理精深微妙，不易掌握，脉象不仅有不易体察的四时权衡规矩沉浮之纲，又有历代二十四、二十八、三十等各家之说，故前贤为使习医者切脉辨病能入门执要，提出了当先习知脉之大纲。有谓脉有四纲者，或曰浮、沉、迟、数、或曰迟、数、大、小。（内经）

本篇讲述了《素问·平人气象论》。本讲主要分为四大部分：1、辨脉诊病；2、尺寸诊互参诊察疾病；3、以证辨病；4、脉逆四时、脉从四时及脉证相反。（内经）

本篇讲述了《素问·平人气象论》。脉象是脉动应指的形象。脉象的产生与心脏的波动，心气的盛衰，脉道的通利和气血的盈亏直接相关。所以，心、脉是形成脉象的主要脏器。气血是形成脉象的物质基础。同时，血液循行脉道之中，流布全身，运行不息，除心脏的主导作用外，还必须有各脏器的协调配合：肺朝百脉，肺气敷布，血液方能布散；脾统血，为气血生化之源，血液靠脾气的充养和统摄得以运行；肝藏血，主疏泄以调节血量；肾藏精，精能生血，又能化气，肾气为各脏腑组织功能活动的原动力。（内经）

本篇讲述了《灵枢•五色》，以颜面之五色来辨病，总的规律是：青黑色为痛；黄赤色为风热；白色为寒；黄而膏润为脓；红赤者为血；痛甚为痉挛；寒甚为皮肤麻木不仁。赤色出两颧上大如拇指的，会有猝死之证；黑色出于庭（脑门），大如拇指的，一定没有什么症状而突然去世。在《黄帝内经•灵枢•五音五味》进一步解释说：圣人视其颜色，黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血少气。美眉者太阳经脉多血，通髯极须者少阳多血，美须者阳明多血。“形色相得者，富贵大乐。”（内经）