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诊断思维的一般方法1、类比法：就是两个比较，对这个已知和未知进行比较；2、归类的方法：就是按照证素或者疾病的类型进行归类而认识疾病的本质；3、演绎法：就是由表入里，由浅入深，层层剥笋子一样的，一层一层地往里面剥，一层层地来认识。4、反证法：通过否定而达到诊断的目的；5、模糊判断法。（中医诊断学）

疾病传变的最终结果就是疾病的转归。首先从疾病转归的概念开始讲起。接着讲到了疾病转归的形式：痊愈、死亡、缠绵、后遗等内容。在本节中还介绍了养生学说的知识，在中医学中的养生学说，是指根据中医学理论，研究人类生命规律，探索衰老机制以及健康防病、抗老延寿的理论和方法的学问。（中医基础理论）

虫积肠道证：由于虫灾体内吸取营养，导致出现面黄、体瘦等表现。肠热腑实证：热盛导致了以大便秘结、腹胀腹痛为主要表现的证候。肠燥津亏证：大肠干燥，津液亏虚。肠道湿热证：湿热阻滞在肠子里。膀胱湿热证：一般的尿路感染。胆郁痰扰证：胆怯易惊、心烦失眠。心肾不交证：中医认为心和肾之间必须要相交，如果不能维持这种正常的——心火要向下，肾水要向上来濡养——不能维持这个的时候就出现了心肾不交。心肾阳虚证：阳虚出现了血瘀水停的这种表现，阳虚就是虚寒证，并且以血瘀水停为突出表现的。（中医诊断学）

本篇讲述了《灵枢•本藏》，血气精神是人体生命的根本，《灵枢•本藏》说：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也”。气血是维持人体生命活动最基本的物质。精源于先天，赖后天不断培育。神是人体生命活动的外在表现，能反映脏腑气血盛衰。血属阴，气属阳，血与气互根互用。精属阴，神属阳，精能化气生神。血气精神功能正常与否，直接关系着人体健康。因此，血气精神是《内经》理论重要的组成部分，血足气旺精充神茂，是健康的保证。调养血气精神也是养生保健的重要内容。（内经）

本节讲素问的太阴阳明论（二）。四肢所得水谷精微之气是来源于胃，但是胃不能直接把它送到四肢，还要通过脾的运化作用。脾把气血津液行于三阴经，胃把这些水谷精微之气运到三阳经，脾胃结合，四肢皆受精微之气的滋养。脾常把胃的精气昭著起来，运部全身，让它发挥很明显的作用。（黄帝内经）

本片首先讲解了“天食人以五气，地食人以五味”，提出了万事万物都是阴阳二气组成的问题，同时也提出了由于阴阳之气的多少而有不同的命名的问题。本片是从各个脏腑和阴阳四时之间的联系来研究藏象的，把人体和自然的四时作为一个整体，让时间和空间联系起来。（黄帝内经）

气实际上就是指一身之气，卫就是气，卫就是人体一身之气。它体现于保卫功能，对内温煦脏腑、调节体温，对外有抗邪能力，就是人体这方面功能的体现。里边是脏腑功能，到体表来就是卫气的功能，所以他“卫之后方言气”，卫在气之前，也有人总结出来，说卫为气之表。里边就是气病，在表就是卫病，卫的病变实际上就是气病。卫气营血辨证，涉及卫、气、营、血这么四类，它每一类的病理，以及由于这个病理变化所出现的临床表现，那就是证候。（温病学）

苔色：1、白色，舌苔薄白：分为白厚苔，白厚而腻，苔白润滑，积粉苔和白糙苔。2、黄苔，黄苔见热证，这个热并且有几个关系：（1）程度相关，（2）部位相关，（3）苔质相关。3、灰黑苔色。舌象分析要点及舌诊的意义舌象分析的要点：1、察舌的胃气和神气；2、舌苔舌质的综合分析；3、舌象的动态分析；4、舌诊的临床意义：(1)判断邪正的盛衰，区别病邪的性质；(2)辨别病位的浅深；(3)判断病势的进退。（中医诊断学）

本讲主要讲述了中药的用法，包括：给药途径，口服、外用等；2.应用形式，对剂型的选择；汤剂的煎煮方法；服药方法，包括服药的时间（饭前、饭后，半小时到1小时）、服药的多少（一剂药，分三次，一天内服完，一天也可以吃两剂、三剂）、服药的冷热。最后简单介绍《中药学》的各论概述。（中药学）

本讲主要讲述了清热解毒药：山豆根、射干、马勃、白头翁、马齿苋、鸦胆子和清热凉血药概述。1.山豆根。功效：清热解毒，利咽消肿；主治：咽喉肿痛，热毒病证；注意：不能过量。2.射干。与山豆根相似，消肿利咽不如山豆根。长于祛痰，热毒咽喉肿痛兼有痰浊阻滞。3.马勃。清热解毒较平和，止血。4.白头翁。功效：清热解毒，凉血止痢；主治：痢疾。5.马齿苋。功效：清热解毒，凉血止血；主治：痢疾，不能用于原虫痢，热毒证，血热出血。（中药学）