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本节讲素问的玉机真藏论（三）和举痛论（一）。在“理论阐释”中提出随证而治的问题，主要是记载的风寒之邪从外而侵入，使毫毛笔直，皮肤闭而热。并强调不要拘泥于五行关系，要从实际出发。“临证指要”实际上重点讲的是邪气传变的规律问题，特别是顺传。接着又谈到了论五实、五虚及其生死问题，五种实证、五种虚证都是什么临床表现、以及什么情况下可生。最后介绍了下《举痛论》的篇名，并强调了重视七情致病的问题，重视情绪致病的问题。（黄帝内经）

诊舌质：要望舌质和舌苔。首先观察舌态，主要症状包括：1、痿软舌(1)舌质白，伸缩无力，多半是气血亏虚(2)舌质红而痿软无力，那是气阴两虚，阴虚火旺；2、强硬舌；3、歪斜舌；4、颤动舌；5、吐弄舌；6、短缩舌。望舌下络脉：是指的舌系带两边各有一条纵行的、比较大的络脉，就是望这个舌下面的静脉，带青紫色，这就是舌下的络脉。舌体上几个病的情况：1、舌疮，2、舌子上生疔，3、舌菌，4、重舌，5、舌衄：就是舌子上面出血。（中医诊断学）

本篇讲述了《灵枢•营卫生会》，营卫生成、特点、运行。营卫皆为水谷精气所化，“清者为营，浊者为卫”，由于其气的性质不同，所以营卫的运行路线和规律也各有不相同。营气的运行：“营在脉中”，昼夜运行于人身五十周次，终而复始。其具体的循行路线为：“故气从太阴出，注手阳明，上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍，究于畜门。（内经）

本讲将接着讲有关虚劳病的证治，主要讲解天雄散方，天雄散方和别的方不一样，主要是体例方面。天雄散方是“桂枝加龙骨牡蛎汤主之”。接下来讲的是第十三条：脾的阴阳两虚证。而黄芪建中汤，就恰恰是脾的阴阳两虚偏于气虚证的。（金匮要略）

这一讲将继续介绍四水证治。上一讲主要讲的是其中的风水证治，这一讲讲主要介绍有关证治方面的皮水证治。26条，则对正水和风水进行了鉴别。它也涉及了两张方子，一个是麻黄附子汤，一个是杏子汤。在总结完关于皮水的证治之后，最后，讲解了气分病的一些知识。（金匮要略）

《温病学》它是研究温病的病因病机、发生发展规律及预防与辨证论治的一门学科。也就是说，它研究的是温病。简单地说，温病就是外感热病，是一门临床课，因为它是对温病进行辨证论治的一门学科。但是，它里面还有很多内容是属于基础学科的内容。所以，我们现在把它放在临床课之前，基础课之后，讲完了基础课以后，讲伤寒、温病，然后进入临床。现在是把它作为一门基础临床课来讲。（温病学）

本片依次讨论了以下几个问题：首先，说明了二便的重要性，从二便可观五脏；然后重点解释了“气口主五脏及察窍观神”。气口不是单纯的主肺病，它还主五脏之病，寸口在肺经上，既能反应肾之先天之气，又能了解脾胃后天之气，还能够了解神气。所以凡是能够摸到动脉跳动的地方，《内经》时代都曾做过诊脉使用过。（黄帝内经）

本讲主要讲了湿淫证、燥淫证、火热证、阴阳虚损证等症候。一、湿淫证的含义是湿能够阻滞气机，气机运化就要受到一定的障碍所出现的证候。其表现为：重、浊、闷、腻、缓。致病特点为：重浊、粘滞、弥漫、趋下、阻碍气机、缠绵等。二、燥淫证是指：气候干燥，耗伤了津液所引起的证候。其表现为：燥甚则干。分析：燥邪从火。内燥：内在的津液、血液、阴液的亏虚，辨证依据是和外界的气候有关系。三、火热证是指：阳盛则热。证候表现：火热邪毒，阳热内盛的一种实热证。（中医诊断学）

清虚热药：清虚热，用于阴虚内热证和温热病后期血分的热邪深藏，兼有清除热邪治疗在里实热证，配伍补阴药用于阴虚内热。青蒿，功效：退虚热，解暑，截疟；主治：温热病后期，阴虚发热，内清兼有的湿热外散暑热邪气，可治疗外感暑热，治疗疟疾；注意：不宜久煎，治疗疟疾，生品最好。地骨皮，功效：退虚热，清肺火，凉血；主治：阴虚火旺、虚火牙痛和消渴，必须配伍补阴药使用。白薇，退虚热，清肺热，凉血，清热解毒，利尿通淋。银柴胡，退虚热，用于阴虚发热。除疳热，用于小儿疳积。胡黄连，退虚热，除疳热，用于小儿脾疳。（中药学）

症状是在病变过程中出现最多的。我们中医所说的症状包括症状和体征。因为体征是客观的，比方说发热，体温表可以量出来，很客观。但又比方说头痛，就很难客观检查，也可以说没办法检查，只能靠病人说，这是他的自我感觉，这是症状。但是中医分得不是那么严格，统称都叫症状，所以我们中医所说的常见症状，其中就包括体征。在温病中有些主要的关键症状出现，可以标志病情发展的阶段，所以很重要。（温病学）