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本篇讲述了《素问·咳论》，脏腑咳的辨治。本篇提出的咳病针刺治疗原则，虽然简单，但对咳病的辩证论治有较大的指导意义。由于“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”，故在诊断时应既重视主证又照顾兼证，首先辨明咳之在脏在腑，然后采取相应的治疗措施，以协调脏腑间关系的平衡为目的，后世医家在《内经》针刺治疗基础上，创制看不少颇具成效的方药。（内经）

本篇讲述了《素问·咳论》，咳的病因病机。本篇认为咳嗽的病因为风寒之邪，其受邪途经从皮毛而入，而伤生冷饮食。风寒外袭，“皮毛先受邪气”，而“皮毛者，肺之合也”邪气由表及里内舍其合以伤肺；胃伤生冷，其寒“从肺脉上至于肺，则肺寒”。肺为娇脏，不耐寒热，“形寒寒饮则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行”（《灵枢·邪气脏腑病形》）发为咳嗽。十分明确地提出了“内外合邪”的致病观和肺胃是成咳之源的病机，为咳病的治疗和预防提供了理论依据。（内经）

本篇是从四时五脏阴阳的整体观还有《内经》理论体系的主要内容两方面介绍，四时五脏阴阳的整体观中介绍了两个点，分别是人体五脏功能系统的整体观和四时五脏阴阳系统的整体观。在《内经》理论体系的主要内容中介绍了两个学说。（一）阴阳五行学说：亦应用于中医学上，用来解释人体生理现象及病理变化的规律。简单来说，阴是指人体实质的物质，即体液，包括血液、津液、泪水、鼻水、内分泌，甚至男性的精液。至于阳，则指人体非实质的物质，即身体的机能和气。（内经）

本篇讲述了《素问•生气通天论》，饮食五味化生滋养五脏精气：“阴之所生，本在五味，”饮食五味通过脾胃的腐熟运化，其精微输布于全身以起营养作用，同时亦进入五脏以化生五脏精气，正如《素问•五脏别论》所言“胃者，水谷之海，六腑之大源也，五味入口，藏于胃，以养五脏气。”五脏主藏精而不泻，故称“阴之五宫”。五味偏嗜伤害五脏阴精，饮食失调，五味偏嗜，也可成为损伤五脏精气的重要原因。（内经）