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“六经辨证”是后世医家对《伤寒论》中三阴三阳（太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴）辨证的简称。三阴三阳：本义指阴阳气量的多少，太阳阳气的量是三阳，太阴阴气的量是三阴；在《黄帝内经》中是来命名人体的脏腑经络的；在《伤寒论》中含义不是生理的而是病理的概念；这种命名包含有病位的意义、病性的意义、病势的意义；它是一个病证的概括。六经病之间是相互联系的。六经的变证是六经病失治或误治以后，叫做坏病。六经病发病的特殊形式：合病、并病、直中。六经辨证与其它辨证的关系。（伤寒论）

学习《伤寒论》的方法和要求从两个方面来说，1、学什么，学《伤寒论》的基本知识和基本内容；学习辨证用方的思路和方法；学习《伤寒论》中的灵活用方的思路。2、怎么学？有八个过程，其实学习方法是因人而异的。首先训词释句，弄通本意；二是“熟读默记，娴熟于心”；《伤寒论》的六经病证篇，就是从“辨太阳病脉证并治上第五”到“辨阴阳易差后劳复病脉证并治第十四”这十篇398条，要求大家背112条，这样一方面可以“书读百遍，其义自见”，另一方面在用的时候，可信手拈来，便于应用。（伤寒论）

六经辨证 病证特点：六经辨证是阴阳为总纲，太阳、阳明、少阳属于阳，太阴、少阴、厥阴属于阴，贯彻了用阴阳统其它的六个方面，就是表里寒热虚实。临床表现：根据阴阳、经络、脏象作为病理基础。临床应用：外感时病、内伤杂病。六经辨证的分类：1、太阳病证。太阳经证分为太阳中风证和太阳伤寒证。太阳腑证分为太阳蓄水证和太阳蓄血证。2、阳明病证 阳明经证：邪热弥漫全身，肠中没有燥屎内结的证候。阳明腑证：邪热已经慢慢地蕴藏起来，肠内有燥屎的症状。（中医诊断学）

外感热病，病后高热已退，但是余热未尽，形气两伤；治疗用竹叶石膏汤（和胃降逆止呕的作用）。“差后病篇”的最后一条，强调了病后应当节饮食的重要性。贯穿《伤寒论》始终的是保胃气、存津液。强调了保护人体的正气的重要性。《伤寒论》的主要内容小结。《伤寒论》以六经分证为纲领，把错综复杂的外感病分了六大类。六经病：太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病。（伤寒论）

本讲主要按照热论展开，结合现实生活中的状况讲述了以下几点：一、六经伤寒的向愈日期。二、六经伤寒治疗。三、热复、热遗及热病护理。四、两感于寒的病证及预后。五、伤寒的季节名称。（内经）

本讲主要讲述病证，首先是关于疾病的概念的问题。本片专门讨论热病问题，首先讲到的就是伤寒。伤寒无论狭义还是广义，都是由于外感邪气引起的，都是发热症状，也就是热病，这是“理论阐释”的第一个方面。第二方面是关于热病的预后问题，讲了六经热病症状以及治疗法则，又提出了饮食护理问题。（黄帝内经）

少阳病证：邪犯少阳胆腑，枢机不利。太阴病证：实际上就是寒湿困脾证。少阴病证：少阴病后人又分了寒化和热化两种类型。厥阴病证：阴阳对峙、寒热交错、厥热胜复。六经病证和八纲的关系：三阳病的阶段，是属于阳热实证，三阴病的阶段属于里寒虚证。六经病的传变：循经传、越经传、表里传、直中、合病、并病。卫气营血辨证：卫分证：风热之邪侵犯到肤表，正气抗邪于肤表的一种初期阶段的证候。气分证：里实热证。营分证：热邪进一步发展，深入到营分。血分证：深入到营血，并且有耗血、伤阴、动血、动风的证候。（中医诊断学）

本讲继续讲述了六经热病的两个方面的主要症状，第一是各经脉循行部位表现出的症状，第二是按经脉循行结合脏腑功能来讨论的症状问题。接着在“临证指要”中根据六经病的特点，提出了一些具体的治疗措施。之后又说到根据节气划分的温病、暑病，并要从两方面来理解，一是均有伏邪所致，二是温病、暑病皆伤寒之类。最后对暑病治疗的基本法则，以及阴阳交的症状、病机的做了简单介绍。（黄帝内经）

热就是指热病，或者说是发热性的疾病，主要是外感引起发热的疾病。本讲主要讲：一、热病的疾病范畴。二、热病的六经分证，传变规律、治疗原则。三、热病两感于寒的临床表现和预后。四、热病的热遗、热复，发生的原因与治疗。五、伤寒的季节名称。（内经）