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不带着批判眼光读论文，等于白读，而批判性思维是一种习惯，也是可以学习的。
五行学行说能指导疾病的诊断，通过对疾病进行定位诊断、推断病情、控制疾病的传变、确定治则和治法来实现诊断。据相生规律所确定治疗原则是“补母泻子”。应用五行学说调整脏腑关系的治疗方法，有滋水涵木法、益火补土法、培土生金、金水相生法。按五行相克规律确定的治疗原则是“抑强扶弱，分清主次”。治疗方法是抑木扶土、培土制水、佐金平木、泻南补北法。这简单解释了中医学的科学思维。（中医基础理论）
诊断思维的一般方法1、类比法：就是两个比较，对这个已知和未知进行比较；2、归类的方法：就是按照证素或者疾病的类型进行归类而认识疾病的本质；3、演绎法：就是由表入里，由浅入深，层层剥笋子一样的，一层一层地往里面剥，一层层地来认识。4、反证法：通过否定而达到诊断的目的；5、模糊判断法。（中医诊断学）
意象思维的特征分为三个，直觉性或者称直观性、整体性、或然性。意象思维的主要形式包括观物取象、取辨证之象、中医脏象学的方法论：据象定脏。要想学习中医，就必须在中医学的思维方式上下一番功夫，通过中医学的具体的概念、判断、理论、基本原理、基本知识，来理解认识中医学思维方式，真正掌握中医学的科学思维。（中医基础理论）
本讲讲述了《灵枢•本神》，神的产生，以及从认识事物到正确处理事物的从感性到理性、由低级到高级的认识思维过程。认为神是生命活动的外在表现，其产生与存在以形体为基础。人的精神意识思维活动皆统属于心，并以五脏所藏之精为物质基础。这些认识为临床诊治心身疾病提供了理论依据和思路角度，神主宰人体精神意识思维活动，但又分属五脏，五脏藏五志，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，心身疾病，不仅要调理心神，也应根据具体情况调理相应之藏，才能获其全效。（内经）
本篇讲述了《灵枢•本神》，思维活动的过程。人类的思维活动，是在心的主导之下，由五脏配合完成的。故原文说：“所以任物者谓之心”。思维过程与现代心理学所表达的认知活动包括感觉、知觉、记忆、比较、分析、综合、判断等过程十分近似。如“任物”，相当于感觉；“意”、“志”，相当于知觉、记忆；“思”，相当于比较、分析；“虑”，相当于综合；“智”，相当于判断。这充分反映出古人对思维过程的重视及研究水平。（内经）
本讲主要讲述了有关绪言的第四个问题：学习目的与方法。一、学习的目的，是为了拓展临床思路、培养科学思维能力，学习并提高综合分析能力和诊治疑难杂症的能力，提高治疗疾病全过程的能力。二、学习方法问题，首先得强化医古文学习的基本功，学会运用前后联系、对比、归纳的思维方法。（金匮要略）
本讲讨论的是绪言的第二个问题：主要学术成就及贡献之二——创制了应用广泛、配伍严谨、疗效显著的治疗杂病的众多经方。王雪华教授讲述了她对杂病的临床辨证思维过程的理解，就是诊治杂病的辨证思维过程。她从七个方面，就是追溯病史、掌握脉证、分析病因、确定病位、分清属性、阐明病机、最后辨别证候，指导治疗，进行分析。（金匮要略）
本讲主要介绍怎样学好《中医基础理论》这门课程，最终学习之后要达到什么目的。在这些基础之上，就在学习过程中碰到的一些难以理解的问题，代表性的做一些解释。李教授强调了，想学好《中医基础理论》，就要做好三个方面的准备。（中医基础理论）
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