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通过案例分析辨证基础，疏泄闭藏的对立统一，也体现了月经机制的按期而来、适度而止这种规律性。附方以丹栀逍遥散是疏肝清热、调经的一个常用方，肝郁化火，清热凉血。黑逍遥散是肝郁、脾虚、血虚当中侧重在血虚症状突出，作为调理身体的，不是纯的呆补、补血，还是要有疏通。痛泻要方的主治证候的病机，是属于肝旺脾虚。方义分析当中特别注意这个防风的使用特点。在运用当中，辨证要点是痛和泻，健脾燥湿基础上，柔肝调和肝脾，避免肝脾不和、肝木克伐脾土。（方剂学）

配伍特点，化湿作用的同时风药胜湿。调和肠胃治疗肠胃不和证。半夏泻心汤也是名方，病机的理解寒热互结于中焦，形成升降失常。运用的时候没有明显实邪，主证是心下痞满，呕吐，下利。病机的分析，寒和虚为本，热为标，造成一种胃肠功能的紊乱。配伍围绕寒热互结在中焦，寒热并用，平调寒热，同时消痞开结。配伍特点，寒热并用，辛开苦降，补泻兼施。证治要点，是心下痞，升降失常。两个生姜泻心汤、甘草泻心汤，是半夏泻心汤的一种加减方法，称为三泻心汤。（方剂学）

当归补血汤是一类方，治疗血虚阳浮的发热。病机分析为血失濡养和血不载气，方义分析为既能补气生血，又能补气摄血。配伍结构体现为补气以生血。临床上用于中医外科痈疡肿毒，化脓时间长，脓水流漓，发热不高。用量特点是黄芪比当归，五比一。辨证要点是肌热。归脾汤主治的证候是心脾两虚，临床上以下部出血为主，便血、尿血、崩漏、月经过多，这类作为脾气虚、脾不统血这个类型。治法体现心脾兼顾，补益心脾，益气养血兼顾。配伍特点上心脾同治，重点补脾；气血并补，补气为主；补而不滞。（方剂学）

真武汤，经方，Ⅰ类方、重点方，主治证候的病机是阳虚水泛证，能用于阳虚水泛多种病证。运用加减温阳利水有助于宣肺治喘咳，温脾肺能和胃降逆。运用辨证要点，水湿内停，小便不利，肢体沉重或者浮肿，舌质淡胖，苔白脉沉。附子汤，用仲景来温经助阳，祛寒化湿，治疗寒湿引起的身体骨节疼痛。真武汤运用涉及的范围很广，灵活运用。第三个方，实脾散，Ⅰ类方。主治证候的，首先脾肾阳虚，水湿内停的阴水；水阻气机，胸腹胀满。功用是温阳健脾，行气利水。配伍特点脾肾同治，以温脾阳为主；行气温利相结合。（方剂学）

胸腹胀满是实脾散证的一个特点，要行气利水。萆薢分清饮，是Ⅱ类方，主治的证候是下焦虚寒。以泌别清浊为主，结合了温肾利湿，主治膏淋、白浊虚寒型。辨证要点就是小便混浊而且频数，舌淡苔白，脉沉。下面讲祛风胜湿，适用的病证是风湿引起的痹证，配伍用药以祛风湿药为主，和补养气血的药和补益肝肾的药相结合。羌活胜湿汤，也是临床的常用方。羌活胜湿汤是个Ⅱ类方，主治证候风湿在表的痹证，辨证要点方面，头痛、腰背疼痛。（方剂学）

治疗风痰证的半夏白术天麻汤，主治证候是风阳上扰证。配伍特点是风痰并治，标本兼顾，辨证要点首选眩晕、头痛，舌苔白腻、脉弦滑。消食剂：以消食药为主，具有消食健脾或化湿导滞作用，治疗食积停滞的方剂。治疗结合化积导滞。保和丸，是重点方，一类方。主治证候是食滞胃脘证，表现是暴饮暴食，恶食，打嗝、冒酸，呕吐、泄泻。功用呢，消食和胃。配伍理气的化湿的清热的。健脾消食。适用的病证是脾胃虚弱食积内停证，是以消食药结合益气健脾药联用配方的，健脾丸作为代表，是重点方，一类方。（方剂学）

健脾丸的主治证候病机是脾虚食积证，治疗方面，健脾消食。治法方面是消补兼施，补重于消，健脾是主要的。配伍特点消补兼施，补重于消；全方补而不滞，消不伤正。辨证要点，脘腹痞闷，脾虚加食积，食少难消，大便溏薄，苔腻微黄，脉虚弱。驱虫剂是以安蛔、驱虫药物为主，治疗人体消化道寄生虫病的方剂。用药方面多用驱虫药配合清热药，或者温里药。乌梅丸，Ⅰ类方，重点方。治疗脏寒蛔厥证。治疗要安蛔，温脏，补益气血。配伍特点安蛔；寒热并用，邪正兼顾。辨证要点腹痛时作、烦闷呕吐、手足逆冷。涌吐剂，Ⅲ类方。（方剂学）

本篇讲述了《灵枢•决气》，饮食进入人体，经过胃与脾运动的消化吸收后，转变成水谷精微，水谷精微进一步化生为气、血、精、津、液等营养物质，对人体进行滋养，使生命活动得以延续；所以气血精津液是发挥营养作用的基本物质。气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，气的营养作用，主要指气为人体脏腑功能活动提供营养物质的作用。“上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气”（《灵枢•决气》），卫气具有温养肌肉、筋骨、皮肤、腠理的作用，营气更是富含营养精微的水谷精气。（内经）

本篇讲述了《素问•生气通天论》，饮食五味化生滋养五脏精气：“阴之所生，本在五味，”饮食五味通过脾胃的腐熟运化，其精微输布于全身以起营养作用，同时亦进入五脏以化生五脏精气，正如《素问•五脏别论》所言“胃者，水谷之海，六腑之大源也，五味入口，藏于胃，以养五脏气。”五脏主藏精而不泻，故称“阴之五宫”。五味偏嗜伤害五脏阴精，饮食失调，五味偏嗜，也可成为损伤五脏精气的重要原因。（内经）

本篇讲述了《素问·痹论》，五脏痹。根据病邪的偏胜，“痹”可分为：行痹、痛痹和著痹；根据发病季节分为：筋痹、脉痹、肌痹、皮痹、骨痹；按病变部位分为五脏痹和六腑痹。因痹证日久不愈，复感风寒湿邪，使痹证从筋、脉、骨、肉、皮等发展至与其相合的内脏，致内脏受伤，而相应出现，肝痹、心痹、肾痹、脾痹、肺痹等。也可由于气血内虚，阴精亏损、或阳气不运，邪气乘虚而袭，积聚于胸腹所致。（内经）