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少阳病证：邪犯少阳胆腑，枢机不利。太阴病证：实际上就是寒湿困脾证。少阴病证：少阴病后人又分了寒化和热化两种类型。厥阴病证：阴阳对峙、寒热交错、厥热胜复。六经病证和八纲的关系：三阳病的阶段，是属于阳热实证，三阴病的阶段属于里寒虚证。六经病的传变：循经传、越经传、表里传、直中、合病、并病。卫气营血辨证：卫分证：风热之邪侵犯到肤表，正气抗邪于肤表的一种初期阶段的证候。气分证：里实热证。营分证：热邪进一步发展，深入到营分。血分证：深入到营血，并且有耗血、伤阴、动血、动风的证候。（中医诊断学）

卫气营血的传变：又分为顺传和逆传，逆传又有狭义的逆传及广义的逆传。三焦辨证：1、上焦病证：就是把手太阴肺的证候和手厥阴心包的证候归属于上焦，手厥阴心包、手太阴肺这都是在上焦，位置上，从脏器来说，都是在上焦；2、中焦病证：就是讲的脾胃的病；3、下焦的病证：就是讲的到了肝肾了，到了肝肾的证候。（中医诊断学）

诊断思维的一般方法1、类比法：就是两个比较，对这个已知和未知进行比较；2、归类的方法：就是按照证素或者疾病的类型进行归类而认识疾病的本质；3、演绎法：就是由表入里，由浅入深，层层剥笋子一样的，一层一层地往里面剥，一层层地来认识。4、反证法：通过否定而达到诊断的目的；5、模糊判断法。（中医诊断学）

主症的诊断思路：第一个，所包含的病种比较少；第二个，主症特别突出，其他的症状不明显；第三个，它的定义一定要明确，所指的这种病，就是什么情况下所特定的这种表现。确定主症的方法：抓住主症问深全辨证诊断思维：就是怎么样的抓病位、抓病性，从证素来组合成证名疾病诊断思路：1、疾病诊断的意义；2、疾病诊断的一般途径。诊病严格地说就是把各种各样的病，从这个疾病总框框里面把它不断地分出来。（中医诊断学）

疾病命名的诊断意义：把病的病因、形成的症状特征概括进去。疾病命名的形式：有很多种，各科的疾病命名形式可能不太一样。中医病名还有一个特点，就是非常精炼。有本质属性式的，有按形象喻意，特征组合式。重点讲几种病的命名：虚劳、郁病类、厥病类、瘅病类、胀著类病痹、痿、痈病，淋病，虫病、月经类病。常见病状类疾病：水肿类疾病、痛病类。中医病历书写的几个重要问题：第一个，主诉的确定和正确书写；第二个，现病史与既往史的划分；第三个，现病史的书写内容；第四个，病历中的“诊断”内容。（中医诊断学）

望色，又称“色诊”，是通过观察人体皮肤的色泽变化来诊察病情的方法。望色实际上包括对体表黏膜、分泌物和排泄物色泽的观察，而重点是对面部色泽的望诊。皮肤的颜色可反映气血的盛衰和运行情况，并在一定程度上反映疾病的不同性质和不同脏腑的病证。五脏之气外发，五脏之色可隐现于皮肤之中，当脏腑有病时，则可显露出相应的异常颜色。本章节中湖南中医药大学朱文峰教授接着上节的五色主病，讲解黑色，主要是肾虚和寒证。（中医诊断学）

这一讲讲了全身望诊的第三个部分：望形体。望形体就是通过审查我们观察对象的体质的强弱、胖瘦，体质类型，五体的异常表现，皮、肉、筋、骨、脉有什么特殊的表现等来诊察病情的一种方法。主要是三个方面：强弱胖瘦、体质类型、五体的异常表现。它的原理：诊察形体可以了解全身的情况，就是内盛则外强，内衰则外弱，内部决定了外部，从外可以测内，内部决定了体表。（中医诊断学）

本讲主要介绍中医中望姿态的方法和由此诊断出的一些病情。望姿态就是通过观察病人的动静姿态、体位和异常动态来了解病人有没有不正常的一些动作、姿态。“有诸内者，必形诸外”。体内的阴阳气血、寒热虚实，可以从动作、姿态上反映出来。阳热的病人就喜欢动，声音高，虚寒的病人则不动。疾病可以迫使病人采取一些体位。动静姿态出现问题多半和脑神、经脉，筋骨的病变有关系。接下来朱文峰教授做了一系列演示，包括全身望诊的几个方面：神、色、形、态。（中医诊断学）

本讲首先讲了如何望头部和望囟门，望头部主要是望头颅的大小、形状。望囟门时如果出现异常，这个囟门闭合出现异常，它出现一些病理表现比如囟填、囟陷、囟门迟闭。望头发是看知否有发白和发脱。第二就讲如何望面部，面形的异常有面肿、腮肿、面削颧耸、口眼喎斜。特殊的面容，一个叫做惊恐貌，另一个叫做苦笑貌。（中医诊断学）

望五官，第一个是望目，目为肝之开窍。目为心之使，望神的时候，望目是最重要的，因为目能够反映神的情况，五脏六腑之精气皆上注于目。中医五官科里面有一个五轮学说，把眼睛分属为五脏，大眦和小眦属于心，心主血，白睛属肺，黑睛属肝，瞳仁属肾，上下眼睑属脾，通过眼睛就可以看出心、肝、脾、肺、肾的情况，因此它属于见微知著的一个表现。望眼睛要望眼睛的神、色、形、态。（中医诊断学）