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这节讲温病与伤寒辨治的区别。他这句话是这么说的：“辨营卫气血虽与伤寒同，若论治法，则与伤寒大异也”，语气非常重。什么意思呢？说温病和伤寒都是外感病，外感邪气对人体的损伤无非是营卫气血。所以温病和伤寒发病以后，都是营卫气血的损伤，寒也伤营，温也伤营，寒也伤血，温也伤血，伤寒温病都有营卫气血的损伤，这点是一样的。伤寒是寒邪伤营，它出现什么证候？怎么治疗？太阳病的寒伤营是什么表现呢？（温病学）

本节首先讲解心下痞证的病机，有什么样的临床表现。然后讲解上热下寒证，具体谈了火逆证的内容。《伤寒论》六经辨证是以阴阳为纲，分了三阳病和三阴病。讲了自汗作解和战汗作解，太阳病的最后一节是太阳病的类似证，所谓太阳病的类似证，就是它本身不是外感病而是杂病，只不过在它的病程中，有类似于太阳病的表现，放在太阳病篇来和太阳病相鉴别的。（伤寒论）

本节讲了太阳病篇的最后一节太阳病的类似证。涉及到两个方证，一个是十枣汤证，一个是瓜蒂散证。因为它们的病程中某些临床症状像太阳病，所以在《伤寒论》里附了这两个杂病，主要是和伤寒病来鉴别的。先讲十枣汤证，十枣汤这张方子，是一个攻逐水饮的方子。再讲瓜蒂散证：它某些症状上有些类似于太阳病。太阳病篇在本节全部结束讲解，最后给太阳病篇作一个小结。（伤寒论）

本节讲《伤寒论》原文张仲景为阳明病所写的概说，太阳病以“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒”作为提纲，提示太阳病的主要证候是表证，而表证的主要临床特征是脉浮，头项强痛和恶寒。阳明病的病因病机，阳明病的三种不同来路，形成阳明病后出现的三种结果，阳明病的三种类型。阳明病脉证：身热为第一个症状，第二个症状是汗自出。阳明病本证：“阳明病，脉浮而紧，咽燥，口苦，腹满而喘，发热汗出，不恶寒，反恶热，身重。”（伤寒论）

本讲北京中医药大学郝万山首先讲述了学习《伤寒论》的方法和要求。他对学好《伤寒论》提出了三点要求：“分析病机，加深理解”，《伤寒论》和《金匮要略》经常相互参照；“归纳总结、鉴别对比”；“汲取众长，不断进取”。此外，郝教授还推荐了研究“伤寒论学”几本书：《注解伤寒论》、《伤寒论条辨》、《伤寒来苏集》、是《伤寒贯珠集》。接着开始讲授六经病证的第一篇：辨太阳病脉证并治。太阳病的成因常见的是风寒外袭，病位主要涉及到足太阳膀胱经、足太阳膀胱腑，没有涉及到手太阳小肠经和手太阳小肠腑的病变。（伤寒论）

本讲主要讲述了太阳病证候的分类和治法。证候分三大类：本证、变证、类证。本证是发生在太阳经脉，在太阳所主的体表，在太阳膀胱腑的本经、本腑的病变。变证是太阳病误治或失治后，证候发生异常变化，不属于六经病。类证属于杂病，病程中症状类似于太阳病。本证又分为表证和腑证。邪气偏于浅表的，叫做太阳表证（有汗的叫太阳中风证，治法：桂枝汤；无汗的叫太阳伤寒证，治法：麻黄汤）。（伤寒论）

太阳伤寒是寒邪伤表阳的证候，其发热是寒邪闭郁阳气，阳气郁积到一定程度之后才能够表现。太阳伤寒证的特征性症状是全身肌肉关节，都出现了疼痛。呕逆，脉阴阳俱紧。发热而渴，不恶寒，为温病；高热、汗出而热不退的这种证候，叫做风温，被看成是温病误用辛温发汗药以后所出现的变证，其病机是肌表有邪，正气抗邪于表，气血浮盛于外，在里是相对气血不足的。“自汗出”就是里热逼迫津液外越，“身重”是热邪壅滞气机，是温病传变途径的特征症状。多眠睡，鼻息必鼾，语言难出是热扰心神、热盛神昏的主要表现。（伤寒论）

本讲主要讲述了太阳病病程的时间节律。太阳病的提纲原文是说：“太阳病，脉浮，头项强痛而恶寒”，这一条列了三个症状，其实这三个症状，脉浮对诊断表证具有广泛的临床意义，头项强痛是太阳经脉受邪、太阳经气不利的表现，是诊断太阳病的定位性症状。恶寒是表证的共同特征，也可以是里阳虚的表现。因此要想诊断为太阳风寒表证，这三个条件必须具备才可以诊断为太阳风寒表证。这就是提纲证的意义。太阳病，特别是指太阳风寒表证，它都应当具备脉浮、头项强痛和恶寒这样的临床特征。（伤寒论）

本讲主要讲授了桂枝汤的禁忌证以及桂枝汤的加减应用。桂枝汤的适应证有以下情况：下后正气受挫而表邪未解、卫阳不足、卫外功能失司、营卫失调、卫阳不能固护营阴、营阴外越，这些症状可用桂枝汤调和营卫。桂枝汤的使用禁忌证：1.典型的、单纯的太阳伤寒表实证，不能用桂枝汤。2.湿热内盛的人（酒客病）得太阳中风证，不能用桂枝汤。3.毒热内盛，阻遏营卫气血而出现发热，汗出，头痛，周身酸懒，类似于太阳中风证，禁用桂枝汤。桂枝加葛根汤是解肌祛风，疏通经脉。（伤寒论）

本讲主要讲述了太阳蓄血证、太阳变证及其治则。一、太阳病腑证的血分证候——太阳蓄血证。太阳蓄血证的成因是太阳表邪不解，邪气循经入里化热，热邪和血结于下焦所造成的。二、太阳蓄血证的第二个类型，是血热瘀结，瘀已经成形而且瘀血的病势比较重，热邪已经收敛，热势比较和缓，所以在临床表现上是少腹硬满，硬是医生按着硬。（伤寒论）