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痞证也叫心下痞证，心下痞是心下胀满堵塞不通的一个自觉症状。中焦这个部位是人体阴阳、气血、水火、气机升降的枢纽，而且中焦胃气对人体阴阳、气血、水火、气机的升降有主动的调节和控制作用。心下痞的具体的分类和证治是：半夏泻心汤证、生姜泻心汤证和甘草泻心汤证。这三个泻心汤证，它们的病机相雷同，都是胃气虚，又伴有邪气的干扰。半夏泻心汤证是伴有痰邪的干扰，生姜泻心汤证是伴有水邪的干扰，甘草泻心汤证是伴有外来客热的干扰。（伤寒论）

本讲成都中医药大学张廷模教授介绍了中药炮制的方法以及中药的作用两节。中药的炮制有几十种方法，目前一般把它分为五类：修治、水制、火制、水火共制、其他制法。张教授详细介绍了这五类制法的适用范围、特点、方法等。接着张教授详细讲述了在中药学或者本草学中，功效和主治、复方和单味药等易混淆等概念的区别。（中药学）

本讲首先将的是饮证，饮这种病理物质停留到了管腔、有空隙的地方所出现的证候。还介绍了水停证，水液停聚所产生的证候。津液亏虚：肢体、人体脏腑组织失掉了津液的滋养濡润作用。情志证候的特点：先伤神、后伤脏，先伤气、后伤形。喜的证候：神和气机出现了神气失常的这种情志证候。怒（证）：怒则气上，导致肝阳上亢、肝气上逆。忧思证：思虑、忧愁过度，导致心和脾的气机紊乱、心神和脾胃消化机能紊乱。悲恐证：由于悲伤、惊骇、恐惧所导致的，气机处于一种消沉状态生成的证候。除以上病证之外还介绍了相关的治疗方法。（中医诊断学）

本节讲阳明实证中的腑实证也就是三承气汤证。具体讲解了构成承气汤适应证的一定有两组证候，一组是全身毒热内盛的证候，一组是腹部的实证体征。接着展开论述讲解调胃承气汤的适应证，小承气汤的适应证，大承气汤的适应证。阳明燥热伤津，逼迫津液外越是多汗，逼迫津液下泄是下利，它还可以逼迫津液偏渗。扬名燥热伤津的表现是多尿。最后讲解三个承气汤适应证的病机。并且讲解适应症的原文。（伤寒论）

本片主要讲了《黄帝内经》理论体系结构的产生基础，包括三个方面的内容：一、医疗实践的观察与验证，包括解剖学基础、藏象学基础和医疗实践的反复验证；二、古代哲学思想，比如阴阳五行、周易等；三、古代科学技术知识的渗透。其中天文历法起了重要作用。（黄帝内经）

本讲主要讲述了表里先后治则和虚烦证。表里先后缓急的治疗原则：1.第一种情况是表证兼里实。2.第二种情况是表证兼里虚，要先补里后解表。3.第三种情况，表里同病，但是一种情况是表里证的病机关系密切，还有一种情况，这个里证不是大虚大实证。表里同病提示的先后缓急治则可分为三大方面：前两个方面，我们归纳了“实人伤寒发其汗，虚人伤寒建其中”这样的一个原则。热证：热证的第一个证候是栀子豉汤证。（伤寒论）

讲了阴阳学说的医学意义，阴阳的基本含义，阴阳的普遍性、相对性、关联性，用阴阳划分事物现象阴阳属性的标准。阴阳学说的基本内容是阴阳对立，其意义旨在：为中医学奠定了一分为二的辩证观，为中医学提供了二分法的分类方法。另外讲解了阴阳互根的含义以及它对中医理论体系的构建的意义。第一，奠定了中医学用普遍联系的观点来考察问题；二，指导了古代的医家创造了一个最著名的治疗原理，张景岳左归和右归的平补原理。（中医基础理论）

本片首先解释了“冬伤于寒，春必温病”，这是温病学派伏气温病说的理论依据，而且符合临床事实，但是不同的医学家对此有不同的观点。接下来讲解了阴阳五行与天、地、人、其象相应，重点解释了“藏府”“端络经脉”“穴”等专业术语。（黄帝内经）

本篇讲述人体阴阳偏盛偏衰中人耳目、四肢功能不一的原因和治病法天地之理。阴阳之间的对立制约、互助互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主，而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长，而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。（内经）

本讲主要讲述了太阳变证的阴阳两虚证的辨证证侯。一、太阳变证的阴阳两虚证：1.第一组证候是芍药甘草汤证和甘草干姜汤证。2.干姜附子汤，它是一个温补脾阳的方子。干姜和附子是温补肾阳的，是温补中阳的一个基本方。下面涉及到两个方子就是调胃承气汤和四逆汤：这里吃调胃承气汤是每次给他吃少量调胃承气汤，只起到清胃热和胃燥的效果就可以了。3.炙甘草汤证：是气血两虚，脉道不充，脉道不能够充盈，就出现了脉结代。（伤寒论）