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《奔豚气病》篇是继《疟疾》篇之后，第二个独立成篇的篇章，特色鲜明。现在我们把这一篇作一个小结，复习一下它的概念、病因、病机。接着，再来讲第九篇《胸痹心痛短气病》篇，合题意义从四个方面来给大家解释。胸痹是以胸膺部满闷窒塞，甚则疼痛为主症的一类疾病。本讲主要讲解它的病因、病机、病情。（金匮要略）

本讲主要讲解用于行气和降气的方子：半夏厚朴汤、天台乌药散、暖肝煎、苏子降气丸。第三个方半夏厚朴汤，一类方，是治疗梅核气的一个常用方,病机是痰气互结,治法方面要结合降逆。下面一个方，天台乌药散，二类方，治疗寒疝腹痛,偏于实证、寒证的，这是个常用方,运用方面行气止痛和清利湿热相结合。下一个方暖肝煎，二类方,证候有肝肾不足，寒滞肝脉。治疗方面，标本兼顾,阴阳双补，温补结合。（方剂学）

这一讲将接着介绍四饮证治。“病溢饮者”，顾名思义，在四饮当中，溢饮发病为急，所以，在用大、小青龙汤的时候，也是用汗法，这也是急则治标的办法。大青龙汤，用来治疗外塞里热。接着，来讲支饮的证治。主方是小青龙汤，当表证已解的时候，特别是由于饮邪所致，用葶苈大枣泻肺汤。支饮的重证，有虚、实之别，木防己汤主之。（金匮要略）

暑热邪气引动肝风：原因就是说热邪很盛，深入到下焦肝，因为肝藏血，就导致血热，属于血分证，血热就导致筋挛，筋脉拘挛就出现动风。血热动风，用羚角钩藤汤。这需要说明一下，它发生在夏天，所以前面加个暑字，是由于暑热而导致的动风，不是癫痫，不是羊痫风，不是痫证，是暑痫，就是抽搐的意思。（温病学）

本讲简要概述了理气剂的功用和越鞠躬、枳实薤白桂枝汤的功效。理气剂是治疗气的病变。分类有气的不足和气机运行失调两个方面。气的不足，气虚、气脱，气运行失调方面，有气陷、气逆和气滞。气虚要补气，气脱要益气固脱，气陷要升举。这一章方剂分为两部分，第一部分是行气，针对肝脾为主的气机郁滞。第二部分是降气，以肺胃的气机上逆为主的表现。（方剂学）

温病的治疗和其它病的治疗一样，都离不开辨证论治，这是总的前提。那么辨证论治，首先要分析证候，通过分析证候找出病因。病因是通过分析证候分析出来的。那么治疗就根据导致疾病的原因进行治疗，所以归根结底是审因论治，针对着病因进行治疗。温病的病因很简单，温邪。但是温邪也不是一种，有风热、暑热、湿热、燥热，这些类型都不一样，所以治法也不相同，温病的治法就比较广泛。叶天士和吴鞠通分别提出来，分别提出了卫气营血辨证和三焦辨证。（温病学）

本篇讲述《素问·平人气象论》，“平人气象论”，就是论述没有病的正常人的状态。因为古人把天地万物的变化都归结为气的运动，所以在人来说，亦用“气象”判断一个人是死是活，主要是看其有没有“气”。而对于人体来说，本篇的“平人气象”则是从呼吸和脉象上来考虑，更主要是从脉象上考虑。（内经）

营分和血分证的证候和治法。叫热灼营阴，也就是热邪灼伤营阴。这种类型往往是见于春温病初发，初发就是营分证。治疗，清营养阴，透热转气。热灼营阴，热邪损伤了营阴，所以要清营、要养阴，清营是祛邪，养阴是扶正，这是根本大法。但是光从里面清营，光养阴，热邪的出路不多，要给它找出路，所以要配合透热转气。血分证，血分的热盛动血。它是营分证的进一步发展，热盛动血证的发生，或者是由营热不解进一步发展，或者是由气分传入，气分、营分传来都可以。（温病学）

本片主要介绍藏象学说《灵枢•营卫生会》。首先具体的讲述了“卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度”，以及营气的生成。接着讲述了卫气运行、营气运行和睡眠的关系。最后“理论阐释”，总结了《内经》有关篇章的问题，讨论了营卫二气的运行问题，以及关于营卫的会合问题。（黄帝内经）

因为气分证它是一个阶段，所以这里按照气分证这个顺序来讲。第十条讲的是湿热病，首先讲湿热里结阳明胃肠这个问题，同时和伤寒的阳明病作鉴别。（温病学）