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湿阻募原，募原也叫膜原，这个证候类型按着病变部位来说它在募原，从位置上来说应该是在中焦，是半表半里证。临床表现，初起先憎寒而后发热，继则但热不寒，昼夜发热，日晡益甚，这是初起发热症状。先憎寒而后发热，就是说它是往来寒热，先寒后热，憎寒说明恶寒很严重，恶寒过去之后就是发热，发热过去之后又是憎寒，寒热交替出现。（温病学）

本讲主要介绍了白术、山药、白扁豆、甘草几味补气药。白术，别名于术、冬术、于潜白术。性甘，苦，温。可益气健脾，固表止汗，适于脾虚，自汗、燥湿利水；用治痰饮，水肿、安胎。山药别名淮山药、怀山药、山菇。性甘，平。归脾，肺，肾经。可补肺止咳，可用于肺气不足，久咳虚喘，或肺肾二虚，纳气无力的虚喘，补脾止泻，主治脾气不足，食少便溏，或妇女白带过多属脾虚湿注者，补肾固精缩尿，可用治肾虚下元不固，遗精，小便频数。（中药学）

本讲主要讲述了三个方子：温胆汤、清气化痰丸、小陷胸汤、贝母瓜蒌散。1.温胆汤，一类方，重点方。治法是理气化痰、清胆和胃。辨症要点心烦不寐，眩晕、心悸、呕吐、恶心，苔白腻，脉弦滑。2.清热化痰治疗痰热证，清气化痰丸，一类方，重点方，主治痰热咳嗽，治疗清热化痰，理气止咳。配伍特点是化痰和理气清热并用，，辨证要点是咳痰黄稠，胸膈痞闷。小陷胸汤，二类方，主治证候是痰热互结之小结胸病。（方剂学）

本篇讲述了《素问•生气通天论》，论述了人与自然的密切关系，人体阴阳之气与自然界阴阳是相互通应的，生命的根本在于阴阳二气的协调统一。“传精神，服天气，而通神明”，提示养生必须在内精神专一，在外则必须顺应天地阴阳，保持人与自然的和谐，如此“则阳气固，虽有贼邪弗能害也。”若违背了这一规律，则内致脏腑阴阳气血失调，九窍功能障碍，外致肌肉壅阻而不滑利，卫气不固而腠理疏松，则邪气为害，正气削弱，疾病丛生而短折寿。（内经）

正治和反治。一、正治：含义、适应症和方法。正治方法：寒者热之、热者寒之、虚则补之、实则泄之。二、反治：含义、原则。四个原则：热因热用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用。第五个原则，调整阴阳。三、正治与反治的关系。（1）疾病-本质-假象；（2）正反异同。（中医基础理论）

本讲主要按照热论展开，结合现实生活中的状况讲述了以下几点：一、六经伤寒的向愈日期。二、六经伤寒治疗。三、热复、热遗及热病护理。四、两感于寒的病证及预后。五、伤寒的季节名称。（内经）

本讲主要讲述病证，首先是关于疾病的概念的问题。本片专门讨论热病问题，首先讲到的就是伤寒。伤寒无论狭义还是广义，都是由于外感邪气引起的，都是发热症状，也就是热病，这是“理论阐释”的第一个方面。第二方面是关于热病的预后问题，讲了六经热病症状以及治疗法则，又提出了饮食护理问题。（黄帝内经）

清胃散病机特点，牙痛牵引头脑，胃中积热郁热要散。功用清胃热是核心，配伍结构体现，胃中积热情况下相辅相成，黄连上炎之火要降，内郁之火、胃中积热要散。辨证的要点胃火牙痛，胃火牙痛偏重于实证。玉女煎是Ⅱ类方，病机分析，阳明有余是胃火、胃热；少阴不足是肾水不足，有肾阴不足，主治证候有胃火，胃热，头痛，牙痛，牙衄。治法方面体现清胃热，滋肾阴。配伍特点，清热与滋阴并进，虚实兼治，但以治标治实为主。（方剂学）

本节讲素问的脉要精微论（二）。主要讲了几点：一、讲述了诊断方法的问题，在诊断中要注意的一些问题，第一就是时间的问题，第二是脉的变化。在“理论阐释”中论述了切脉、察神、望色，以及审察脏腑的强弱和形体的盛衰。二、强调了四诊合参问题，及四诊合参的临床应用。三、论述了四诊决生死之法。（黄帝内经）

本片先讲了病气传变及其机理，说到了外邪侵入人体首先侵入到皮肤，皮肤为人之表。接着谈到了“临证指要”的第一个问题，邪气所伤部位不同，症状表现各异。第二个问题，邪气留连，日久转化问题。最后讲到了积块病生成的病因与机理，它的临床表现主要就是肿块。（黄帝内经）