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本讲成都中医药大学张廷模教授介绍了中药材的储存以及中药的炮制的含义、目的两节内容。由于中药都有一定的季节性和地域性，所以药材不可能都用新鲜的，一般采收后要进行干燥、贮存。随着贮存时间的不同，药材的质量会受到影响，要么是变质，甚至产生有害的成分。炮制是中药当中特有的一种制药方法，是指中药材在制备成各种制剂之前，根据临床的目的以及储存、配方或制剂的不同要求并结合药材的自身特点，进行必要的加工处理，使之尽量满足医疗需要。（中药学）

本讲首先讲膀胱的生理功能：一、贮存尿液。二、排泄尿液。下面讲三焦。三焦是上焦、中焦、下焦的合称，是六腑之一。第三强调讲述三焦的生理功能。三焦的生理功能一是通行元气；二是通行水道。最后讲三焦的生理特性。一是“上焦如雾”、“上焦主纳”、“上焦如羽、非轻不举”；二是“中焦如沤”、“中焦主化”、“中焦如衡、非平不安”；三是“下焦如沤”、“下焦主出”、“下焦如权、非重不沉”。（中医基础理论）

本节讲“阳明病，下之，其外有热，手足温”，阳明经脉有热，下之是误下，其外有热。手足四肢的证候常常归属于阳明或者太阴。第二组证候，热在中焦，胃热弥漫证。白虎汤的适应证，用白虎汤辛寒折热，“三阳合病，腹满，身重，难以转侧，口不仁，面垢，谵语，遗尿。发汗则谵语。下之则额上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎汤主之”。《伤寒论》中白虎加人参汤的适应证一共5条，全部临床表现以及它的病机，白虎汤和白虎加人参汤的使用禁忌。（伤寒论）

太阳伤寒是寒邪伤表阳的证候，其发热是寒邪闭郁阳气，阳气郁积到一定程度之后才能够表现。太阳伤寒证的特征性症状是全身肌肉关节，都出现了疼痛。呕逆，脉阴阳俱紧。发热而渴，不恶寒，为温病；高热、汗出而热不退的这种证候，叫做风温，被看成是温病误用辛温发汗药以后所出现的变证，其病机是肌表有邪，正气抗邪于表，气血浮盛于外，在里是相对气血不足的。“自汗出”就是里热逼迫津液外越，“身重”是热邪壅滞气机，是温病传变途径的特征症状。多眠睡，鼻息必鼾，语言难出是热扰心神、热盛神昏的主要表现。（伤寒论）

本讲主要讲述了有辛温解表功效的桂枝汤和九味羌活汤。我们从两方面来理解桂枝汤，外证得之——解肌和营卫，内证得之——化气调阴阳。麻黄汤和桂枝汤的比较，主要体现在它病机特点、临床证候特点、功用特点、用药特点几个方面。我们在这一讲详细讨论桂枝汤的随证加减、辨证要点、附方的使用。其次介绍九味羌活汤学习的典型性意义，它是羌防剂治疗外感风寒湿邪的代表方，从方的角度体现分经论治理论，是最典型的代表方。最后我们具体讨论九味羌活汤的证候分析、证候的特点和方义分析。（方剂学）

本讲主要讲授了太阳中风证的主治方剂——桂枝汤。桂枝汤的适应证有太阳中风证，此外凡是太阳病，不管原来是中风还是伤寒，只要见到了头痛，发热，汗出，恶风寒的，就可用桂枝汤。表证兼里实先解表，宜桂枝汤。服桂枝汤喝热稀粥，是药食并用法；吃桂枝汤配合针刺，是针药并用法。有汗的无汗的表证，解表用桂枝汤。表证兼里实，先解表，宜桂枝汤。小便清长的，是表证，而不是里实证，应当发汗，发汗宜桂枝汤。（伤寒论）

本讲成都中医药大学张廷模教授介绍了中药知识的初步积累以及中药学的发展两节内容。中药知识的初步积累是来源于我们祖先生活和生产的实践，例如神农尝百草的传说。中药知识是从零星的、分散的口耳相传，然后到比较集中到文字记载而初步积累的。接下来张廷模教授具体介绍了不同历史时期的有代表性的本草著作：秦汉时期的《神农本草经》，三国、两晋、南北朝时期的《本草经集注》的内容以及学术价值。（中药学）

理血剂适应的病证是血瘀证和出血证。第一节是活血祛瘀，用于多种出血证和多种瘀血证。引起血瘀的原因气滞、热结、寒、气虚、痰滞。第一个方桃核承气汤，是治疗血热互结的。血热互结形成瘀血，瘀热互结在下焦，逐瘀泻热，清热和活血、泻下相结合。下一个方血府逐瘀汤，是活血化瘀方法的代表方，是一类方，重点方。它病机是血瘀为主，兼有气滞的。治疗的病种有五大方面：头痛、胸痛；肝郁气滞；瘀血阻滞；瘀血化热；舌质暗红，脉涩。它配伍特点是气血并治，以活血为主的。（方剂学）

本节讲的是阳明病的变证，把湿热发黄证归属于阳明病的变证范畴。具体谈阳明湿热发黄的证治。阳明湿热发黄，它的成因是什么。通过阐述五行学说来论述主题。阳明病篇所涉及到的湿热发黄证的全部的临床表现。治法是清热利湿退黄。清热利湿退黄《伤寒论》中提供了三个方子：茵陈蒿汤、栀子柏皮汤和麻黄连轺赤小豆汤。《伤寒论》中的原文，讲的阳明湿热发黄的主证，也说是阳明湿热发黄的成因。（伤寒论）

本讲对局部望诊在望头颅、头发、面肿、眼部、耳朵、鼻、牙齿、咽喉、颈项、胸部、腹部、背部、四肢、二阴方面进行了小结。例如，望眼部分属五轮：目有神的表现及没有神的表现。像目赤肿痛、白睛发黄、目胞浮肿、眼窝凹陷、眼球突出、眼睑的红肿、瞳孔缩小、瞳孔散大、目睛凝视、睡后露睛、眼睑下垂、目生翳和眼睑苍白等。（中医诊断学）