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本节讲生姜泻心汤证。生姜泻心汤证就是心下痞证第四个，水气痞。接下来讲的是甘草泻心汤证，这个证候是胃气虚又有客热上扰，对于甘草泻心汤的适应证来说，脾虚最重，脾虚下陷，这即胃虚客热上扰痞。然后具体讲心下痞证的第六个，胃虚痰阻痞。最后论述治利四法，这四种方子罗列出来分别指的是泻心汤类的燮理升降法，理中汤类，赤石脂禹余粮汤，涩肠固脱法。（伤寒论）

本讲讲述了太阳蓄血证及其症候。太阳蓄血证:1.桃核承气汤证，一个是精神症状，其人如狂，这是因为血分瘀热循经上扰心神，使心主神志的功能失调所造成的。另外一个症状是少腹急结，这是由于瘀热结于少腹，瘀热结于下焦，使下腹部的气滞血结所造成的。2.“太阳病六七日表证仍在”，太阳病到六七天的时候，表邪仍然存在，底下的脉证发生了变化，“脉微而沉”，脉沉提示了邪气已经入里了。3.太阳蓄血证是瘀热互结的证候，太阳蓄血证是瘀热互结于下焦的证候。太阳表邪循经入里，和血结于下焦，于是就形成了太阳蓄血证。（伤寒论）

本讲重点讲授了桂枝汤的加减应用这一内容。桂枝加葛根汤证，适应证是风邪在经，太阳经气不利的证候；临床表现是太阳病的头项强痛，头疼，项强，一直连及到后背拘紧不柔和。.桂枝加厚朴杏子汤适应证有喘家新感中风以后引发宿喘的发作；太阳病，泻下后，邪气陷于胸中，邪气陷于胸中，肺气不利，出现了轻微的喘。太阳病，汗出太多，阴阳两伤，表未解，用桂枝加附子汤。胸阳不振，邪陷胸中，用桂枝去芍药汤。脉微、恶寒，肾阳虚，表阳不足，温煦失司，桂枝去芍药加附子汤主之。新加汤证，治疗营血不足，肌肤失养的身疼痛。（伤寒论）

本讲讲述了脾虚证的症候。1.“发汗后，腹胀满者，厚朴生姜半夏甘草人参汤主之讲的是脾虚气滞腹满证。对于腹满这个症状来说，有虚有实，虚和实就是对偶统一的，在这里又提出来一种中间状态。腹满这个症状是虚中夹实，厚姜半甘参汤是治疗脾虚痰湿阻滞，虚中夹实的腹满的一张很好的方子。2.脾虚证的第二个证候是气血两虚。厚姜半甘参汤，它的适应证是脾阳虚，脾气虚，运化失司，痰湿内生，痰湿阻滞气机，是小建中汤，小建中汤本身是桂枝汤加重芍药的用量，增强了它的养血效果，然后再加饴糖，有益气的作用。（伤寒论）

本讲主要讲授了太阳中风证的主治方剂——桂枝汤。桂枝汤的适应证有太阳中风证，此外凡是太阳病，不管原来是中风还是伤寒，只要见到了头痛，发热，汗出，恶风寒的，就可用桂枝汤。表证兼里实先解表，宜桂枝汤。服桂枝汤喝热稀粥，是药食并用法；吃桂枝汤配合针刺，是针药并用法。有汗的无汗的表证，解表用桂枝汤。表证兼里实，先解表，宜桂枝汤。小便清长的，是表证，而不是里实证，应当发汗，发汗宜桂枝汤。（伤寒论）

本节讲了太阳病篇的最后一节太阳病的类似证。涉及到两个方证，一个是十枣汤证，一个是瓜蒂散证。因为它们的病程中某些临床症状像太阳病，所以在《伤寒论》里附了这两个杂病，主要是和伤寒病来鉴别的。先讲十枣汤证，十枣汤这张方子，是一个攻逐水饮的方子。再讲瓜蒂散证：它某些症状上有些类似于太阳病。太阳病篇在本节全部结束讲解，最后给太阳病篇作一个小结。（伤寒论）

痞证也叫心下痞证，心下痞是心下胀满堵塞不通的一个自觉症状。中焦这个部位是人体阴阳、气血、水火、气机升降的枢纽，而且中焦胃气对人体阴阳、气血、水火、气机的升降有主动的调节和控制作用。心下痞的具体的分类和证治是：半夏泻心汤证、生姜泻心汤证和甘草泻心汤证。这三个泻心汤证，它们的病机相雷同，都是胃气虚，又伴有邪气的干扰。半夏泻心汤证是伴有痰邪的干扰，生姜泻心汤证是伴有水邪的干扰，甘草泻心汤证是伴有外来客热的干扰。（伤寒论）

本节讲阳明实证中的腑实证也就是三承气汤证。具体讲解了构成承气汤适应证的一定有两组证候，一组是全身毒热内盛的证候，一组是腹部的实证体征。接着展开论述讲解调胃承气汤的适应证，小承气汤的适应证，大承气汤的适应证。阳明燥热伤津，逼迫津液外越是多汗，逼迫津液下泄是下利，它还可以逼迫津液偏渗。扬名燥热伤津的表现是多尿。最后讲解三个承气汤适应证的病机。并且讲解适应症的原文。（伤寒论）

本讲主要讲述了表里先后治则和虚烦证。表里先后缓急的治疗原则：1.第一种情况是表证兼里实。2.第二种情况是表证兼里虚，要先补里后解表。3.第三种情况，表里同病，但是一种情况是表里证的病机关系密切，还有一种情况，这个里证不是大虚大实证。表里同病提示的先后缓急治则可分为三大方面：前两个方面，我们归纳了“实人伤寒发其汗，虚人伤寒建其中”这样的一个原则。热证：热证的第一个证候是栀子豉汤证。（伤寒论）

本讲主要讲述了太阳变证的阴阳两虚证的辨证证侯。一、太阳变证的阴阳两虚证：1.第一组证候是芍药甘草汤证和甘草干姜汤证。2.干姜附子汤，它是一个温补脾阳的方子。干姜和附子是温补肾阳的，是温补中阳的一个基本方。下面涉及到两个方子就是调胃承气汤和四逆汤：这里吃调胃承气汤是每次给他吃少量调胃承气汤，只起到清胃热和胃燥的效果就可以了。3.炙甘草汤证：是气血两虚，脉道不充，脉道不能够充盈，就出现了脉结代。（伤寒论）