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八纲之间不是各自独立，而是必须要联在一起。八纲之间的关系有这样几个：一是证候相兼，这又分为广义的证候相兼和狭义的证候相兼；而是二是证候的错杂、寒热错杂、虚实夹杂；三是证候真假。（中医诊断学）

问经带就是问妇女的月经和带下，月经和带下是妇科里面最常见的一些病理现象。第一是问月经，月经是指发育成熟的女子有规律的周期性的胞宫腔出血现象。问月经要问经期、经色、经量、经质，并且还要注意询问有没有闭经和痛经这样的表现，末次月经是哪一天，初潮或者绝经的时间是什么时候。带下是阴道内出现的一种蛋清一样的分泌物，没有臭气，它对阴道起润滑作用。询问的时候要问带下的量、色、质和气味有什么变化。（中医诊断学）

本讲主要介绍以下几个内容：1、“新病恶寒”。新病恶寒，就是突然起的，不是经常性的。2、“久病畏寒”。3、“但热不寒”，就是只怕冷没有发热的感觉，这是一种寒证的特征。这又分为三种：第一个壮热，第二个是潮热，第三个身热不扬，这是发热的三种情况。4、寒热来往是恶寒发热交替发作，界线分明。又可分为两类，一个是寒热往来无定时。另一个是寒热往来有定时。寒热类型分为：寒发热、但寒不热、但热不寒、寒热往来四类。（中医诊断学）

问饮食口味，第三个症状是消谷善饥，或者说是多食易饥。第四种，饥不欲食，有饥饿感，但是不想吃。第五种是讲的偏嗜食物或者异物。第六个，食量的变化。口味是讲口里面异常的味觉或者是气味，气味是闻到的，异常的味觉是病人自己的感觉。病人的口里面的感觉可以有这样一些表现：口淡、口甜、口里面一种黏滞的感觉、口酸、口苦、口涩、口咸。（中医诊断学）

这一讲主要讲解问饮食口味。问饮食口味就是询问病人有没有口渴和饮水、食欲和食量以及口中有没有异常的气味这样一些内容。如果在饮食口味上出现了异常，主要是提示津液的盈亏、脾胃运化的失常。口渴和饮水主要提示了津液的盈亏，食欲与食量主要提示脾胃运化的功能。同时饮食和口味又能够反映全身的寒热虚实状况。第一大点是问口渴和饮水，它们密切相关，但是不完全相等。（中医诊断学）

朱教授在本章节中讲解了望诊的概述。观察病人形体、面色、舌体、舌苔，根据形色变化确定病位、病性，称为望诊。望诊分全身望诊和局部望诊，其中全身望诊分为望神、色、形、态四个大方面。局部望诊的内容包括：望头面、望五官、望躯体、望四肢、望二阴、望皮肤。然后朱教授讲解全身望诊中的望神，中医基础讲过神的概念，神有广义之神和狭义之神，狭义的神指的是神志，广义的神把它叫做神气，是整个生命活动的总体概况。（中医诊断学）

本讲主要讲了如何望五官。首先是望齿与龈：齿枯黄脱落，牙齿干燥成黄色、脱落是久病骨绝的一种表现。如果干燥没有齿垢了，那是气阴已经竭了的表现。接着讲了如何望咽喉，主要症状有乳蛾、咽喉溃烂、伪膜。最后讲了如何望躯干，包括望颈项和望胸胁。（中医诊断学）

望五官，第一个是望目，目为肝之开窍。目为心之使，望神的时候，望目是最重要的，因为目能够反映神的情况，五脏六腑之精气皆上注于目。中医五官科里面有一个五轮学说，把眼睛分属为五脏，大眦和小眦属于心，心主血，白睛属肺，黑睛属肝，瞳仁属肾，上下眼睑属脾，通过眼睛就可以看出心、肝、脾、肺、肾的情况，因此它属于见微知著的一个表现。望眼睛要望眼睛的神、色、形、态。（中医诊断学）

本讲主要讲述了病理脉象的诊断方法和诊断过程。闻诊实际包括听声音和嗅气味两部分。一、听声音。1.发音高、宏亮、声音很低、重浊；2.喑哑和失音：（1）新病的喑哑或者是失音；（2）久病的失音、喑哑；3.鼻鼾；4.呻吟；5惊呼；6.喷嚏；7.哈欠；8.叹息。二、语言。1.谵语；2.郑声；3.独语：失神、这个神乱里面就有这一种表现；4.错语；5.狂言：属于阳证；6.言謇。（中医诊断学）

本讲主要讲述了按诊的内容。1.按胸胁。（1）乳房的按诊；（2）虚里按诊；2.按脘腹。方法：由轻而重，由远而近，就是由病变的部位，从隔得远一点的地方开始，慢慢趋向于病位所在的地方。3.按肌肤。方法：了解肌肤的寒热润燥，有没有皮疹、结节、肿胀、疮疡；4.按手足；5.按腧穴。（中医诊断学）