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本节首先讲小柴胡汤这张方子七个药组成特点和作用。小柴胡汤的服用和煎制方法。小柴胡汤方后附了随证加减的举例示范，《伤寒论》中，一共有七个方子附有加减化裁呢。小柴胡汤的适应证，治疗少阳经腑受邪，枢机不利的证候；治疗三阳同病，少阳邪气偏重的；治疗少阳不和兼有太阳病；治疗少阳不和兼有阳明不调。关于小柴胡汤的适应证，我们还有一条就是治疗阳微结。（伤寒论）

通过案例分析辨证基础，疏泄闭藏的对立统一，也体现了月经机制的按期而来、适度而止这种规律性。附方以丹栀逍遥散是疏肝清热、调经的一个常用方，肝郁化火，清热凉血。黑逍遥散是肝郁、脾虚、血虚当中侧重在血虚症状突出，作为调理身体的，不是纯的呆补、补血，还是要有疏通。痛泻要方的主治证候的病机，是属于肝旺脾虚。方义分析当中特别注意这个防风的使用特点。在运用当中，辨证要点是痛和泻，健脾燥湿基础上，柔肝调和肝脾，避免肝脾不和、肝木克伐脾土。（方剂学）

这一讲开始讲第二十二篇：妇科杂病。本讲主要从五大方面来讲第二十二篇概述。分别是：一、什么叫做（妇人）杂病；二、仲景为什么要重视肝脾；三、心肾不交，心肾失济（的问题）；四、由“因虚、积冷、结气”怎么“至有历年”，造成了“血寒积结，胞门寒伤，经络凝坚”；五、对三十六病，再做了一次介绍。（金匮要略）

这一讲开始讲第二十二篇：妇科杂病。本讲主要从五大方面来讲第二十二篇概述。分别是：一、什么叫做（妇人）杂病；二、仲景为什么要重视肝脾；三、心肾不交，心肾失济（的问题）；四、由“因虚、积冷、结气”怎么“至有历年”，造成了“血寒积结，胞门寒伤，经络凝坚”；五、对三十六病，再做了一次介绍。（金匮要略）

作为治法来讲，那就用小承气汤、小柴胡汤结合了。随证加减实际上就是小承气汤和小柴胡汤合方加减的一个过程。方义分析，是内泻热结体现轻下，和解少阳，和胃降逆的一种基本结构。证治要点，是在少阳阳明合病各取出一部分代表性。常用于治疗胆道疾患。在临床上的特点，缓解症状、减少痛苦、延长寿命。方蒿芩清胆是一个常用方，针对南方一带的湿热病较多。证候病机是少阳湿热痰浊。主治证候特点，病邪侧重于半里，寒热如疟。方义是清胆和胃，同时解除湿热、痰热，利湿化痰。（方剂学）

本讲讲述了狐惑病的相关内容。狐惑病，一共是4个条文，两个内服的方剂，两个外用的方剂。4个条文，238字，却比土耳其的皮肤科医生白赛氏的报道早了十八个世纪，而且当时报道白赛氏时，只是口、眼、生殖器的外在临床表现，并没有提出病因，或者说病例的原因，也没有提出治法。现在，我们来看张仲景给我们提供的宝贵的原始资料。（金匮要略）

诊断思维的一般方法1、类比法：就是两个比较，对这个已知和未知进行比较；2、归类的方法：就是按照证素或者疾病的类型进行归类而认识疾病的本质；3、演绎法：就是由表入里，由浅入深，层层剥笋子一样的，一层一层地往里面剥，一层层地来认识。4、反证法：通过否定而达到诊断的目的；5、模糊判断法。（中医诊断学）

虫积肠道证：由于虫灾体内吸取营养，导致出现面黄、体瘦等表现。肠热腑实证：热盛导致了以大便秘结、腹胀腹痛为主要表现的证候。肠燥津亏证：大肠干燥，津液亏虚。肠道湿热证：湿热阻滞在肠子里。膀胱湿热证：一般的尿路感染。胆郁痰扰证：胆怯易惊、心烦失眠。心肾不交证：中医认为心和肾之间必须要相交，如果不能维持这种正常的——心火要向下，肾水要向上来濡养——不能维持这个的时候就出现了心肾不交。心肾阳虚证：阳虚出现了血瘀水停的这种表现，阳虚就是虚寒证，并且以血瘀水停为突出表现的。（中医诊断学）

气实际上就是指一身之气，卫就是气，卫就是人体一身之气。它体现于保卫功能，对内温煦脏腑、调节体温，对外有抗邪能力，就是人体这方面功能的体现。里边是脏腑功能，到体表来就是卫气的功能，所以他“卫之后方言气”，卫在气之前，也有人总结出来，说卫为气之表。里边就是气病，在表就是卫病，卫的病变实际上就是气病。卫气营血辨证，涉及卫、气、营、血这么四类，它每一类的病理，以及由于这个病理变化所出现的临床表现，那就是证候。（温病学）

气血辩证是根据它的临床表现，按照中医的气血理论来看看病情有没有气和血的亏损，或运行障碍、生发障碍的证候存在，如果符合气虚、血虚、气滞、血瘀等等符合它的表现、有这种证候存在，我们就说它是气血的证候。它分为多种证候和多种病型。本讲将为大家一一讲解。（中医诊断学）