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肺主呼吸之气，肺是气体交换的场所，肺主一身之气。其内涵是指肺有主持调节全身之气的作用，肺主一身之气的作用，表现为它对全身的气机具有调节作用。第二个功能，叫肺朝百脉。所谓肺朝百脉是指全身血液汇聚于肺，经肺的呼吸，使富含清气的血液运送全身。肺朝百脉有助心行血的生理作用。就是帮助心脏推动血液在全身脉管中循环不已地运行。第三个生理功能，叫肺主宣肃。肺主宣肃是宣发、肃降功能的合称。（中医基础理论）

我们接着讲肝主疏泄的具体生理作用的第三点，能够维持气血运行。第四，肝主疏泄功能参与人体内的水液代谢调节，就是调节水液代谢的作用。第五，调节生殖机能。男性的生殖机能和女性的生殖机能，肝脏都参与调节。肝主藏血是指肝具有贮藏血液，防止出血和调节血量的作用。肝主藏血的具体生理作用，有贮藏血液、调节血量、肝能摄血。肝喜条达而恶抑郁，肝为刚脏，体阴用阳。（中医基础理论）

本篇讲述了《灵枢•脉度》，“度”者，量也，测量的意思，主要内容是测量经脉的长度，因此称为脉度。本篇主要讲脉度与五官、七窍之间的关系及五官的生理功能。《灵枢 大惑论》，“惑”就是迷惑不解。主要介绍眼睛与五脏精气的关系问题，借以解释为什么会致惑。（内经）

本篇讲述了《素问•五脏别论》，脏腑藏泻的理论意义：五脏和六腑是藏象理论的主要应用，因此确定或划分什么是脏、什么是腹，是一个十分重要的理论问题。本篇提出奇恒之腹的理论意义，在于强调脑、髓、骨、脉、胆、女子胞在人体生命活动中的重要性，这一认识在千余年来医学实践尤其是现代临床实践中，已经得到了一定的证明。（内经）

本片继续上片所述讲素问的调经论（二），讲到了“血有余不足奈何”，实际上讲的是肝有余不足的问题。之后说到了形有余不足和志有余不足的问题。“临证指要”谈到了五脏虚实证治及其临床意义问题，也是按五脏来谈的。最后讲了气血失调而生虚实之证的问题。（黄帝内经）

本讲主要讲述了五脏所藏及其病证。脾胃病，五脏不安；心气虚会出现悲伤的症状；肺气虚，呼吸不畅通；肾虚，手足厥冷或厥热；对于神和形体的关系，提出四个问题：一、神与形的关系；二、神分属五脏；三、神寄予脑髓；四、神与胆相关；后部分介绍了《营卫生会》，除了讲营卫生会合之外，还谈到了老年人白天没精神，晚上睡不着的问题。（黄帝内经）

脾第二个生理特性喜燥恶湿，根据气化学说、运气学说，规定脾和胃在五行中同属土。第三个特性，脾在五行与长夏气化相通，长夏湿气盛，脾主湿，长夏和脾同一系统。脾的生理病理，在气化上与长夏相通应。脾的主要生理功能，是主运化、生血、统血。第一个生理功能叫肝主疏泄。所谓肝主疏泄是指肝具有维持全身气机疏通畅达，通而不滞这样的作用。第二讲肝主疏泄能够促进消化吸收。第三，它还能够维持气血运行。（中医基础理论）

本篇讲述了《素问•六节脏象论》，“六节”指的就是岐伯所说的“天以六六为节”的意思。“脏象”，意思就是内在的脏器表现于外部的象。本篇讲“六节”的内容大大多于“脏象”，之所以这样安排，我想也是反复强调天地运气与人体脏腑气血的相应问题。本讲主要讲脏腑功能、命名、显象的部位与内容及五脏之气与四时的关系。（内经）

本讲介绍了肝的第三个生理特性，是“体阴用阳”。最后一个性质，叫肝与春气相通，也就是说，肝脏的生理功能，它的气化作用与四时之春气化相通、相适应。心与夏；肺与秋；脾与长夏同义。肾的生理功，肾的第一个生理功能，叫肾藏精。讲精的含义，精的来源和分类，讲精、精气的主要生理功能。第一促进身体发育。第二，主生殖繁衍。肾藏精的第三个作用，叫“化生血液”。（中医基础理论）

本片首先继续上节讲解了“心肺有病而鼻为之不利”的两个病例的治疗方法及具体药方，然后重点讲解了《经脉别论》：生病起于过用。人的居住环境和人的动静，还有人的强壮与衰弱，心理承受能力不一样，气血的运行也是不一样的，四时阴阳就不一样，过则为病。（黄帝内经）