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本节主要讲了素问的太阴阳明论（一）。太阴阳明异位，受病不同。太阴和阳明是作为阴阳的经脉，它们的部位不同，有表里之别，属阳从外，属阴从内，所以它们的病当然就不一样，有虚实之分。阳的规律多实、旺盛、兴奋，阴的规律虚弱、不足、沉静，不同的病因容易伤人不同的部位。（黄帝内经）

这一讲接着讲百合病的证治。百合地黄汤，其中有泉水，在“方后注”里，要求把百合用水“渍一宿”，就是浸泡它一宿，然后，用泉水煎煮百合。百合病的临床表现有两组证候：一组是神志不宁证，一组就是精神恍惚证。从误治里给予的提示，正治法应该是滋阴清热，养心安神，不经汗、吐、下法。（金匮要略）

本讲成都中医药大学张廷模教授继续上讲讲述了收涩药的第二节——止泻药。这一类药物都有止泻的功效，主治的证有久泻久痢、虚证。接着，张教授具体介绍了五味子、乌梅、诃子、五倍子、罂粟壳、肉豆蔻、赤石脂、禹余粮这些药的功效和相应的临床应用。（中药学）

本讲讲述了《素问•生气通天论》，“生气通天”。生气:指生命之气，此指人体内的阴阳二气；通:相通；天，指自然界。本节重点阐述人体生命的根本在于阴阳二气的协调，而且人体阴阳之气与自然界阴阳是相互通应的，亦要达到协调统一。所以养生应顺应天地阴阳的变化，人生存于自然之中，与自然环境有如此息息相关之联系，故在此特别强调了养生必须以“生气通天”为要领。（内经）

本讲继续介绍的是黄疸证治。具体要讲的是，有关女劳疸的证治。讲了关于黄疸证治的方子，具体讲了关于矾石的问题。接着讲了柴胡汤证。柴胡汤，是用小柴胡汤好，还是用大柴胡汤好？仲景留有余地，根据临床辨证所见来决定。最后，对全篇进行了一下小结，之后再讲了一些王雪华教授临床的想法，提供给大家参考。（金匮要略）

真武汤，经方，Ⅰ类方、重点方，主治证候的病机是阳虚水泛证，能用于阳虚水泛多种病证。运用加减温阳利水有助于宣肺治喘咳，温脾肺能和胃降逆。运用辨证要点，水湿内停，小便不利，肢体沉重或者浮肿，舌质淡胖，苔白脉沉。附子汤，用仲景来温经助阳，祛寒化湿，治疗寒湿引起的身体骨节疼痛。真武汤运用涉及的范围很广，灵活运用。第三个方，实脾散，Ⅰ类方。主治证候的，首先脾肾阳虚，水湿内停的阴水；水阻气机，胸腹胀满。功用是温阳健脾，行气利水。配伍特点脾肾同治，以温脾阳为主；行气温利相结合。（方剂学）

温病的概念，其中包括了温病的概念、特点、范围、分类、温病和伤寒的关系、温病和温疫的关系。温病是外感四时温热邪气所引起的，以发热为主要临床特征的，多种急性热病的总称。它的内涵，本身是急性热病。这里边有几个区别，外延要引申，首先强调它是外感病，不是内伤杂病，因为对疾病大的分类，分为外感和内伤两种，首先它是外感病，不是内伤杂病，排除了一大类。在外感病里边，又有伤寒和温病两大类，伤寒是外感寒邪，温病是外感温热邪气，这就排除了伤寒，它是除伤寒之外的外感病。（温病学）

有汗，一种类型，是时有汗出。这种时有汗出，特点是“汗出热减，继而复热”。汗的形态是“汗少而粘”，病人发热，持续发热。在发热的过程中，热势一要升高，就出汗，但是汗不多，少，而且特别粘，见于湿热病。它是湿热郁蒸的结果，是“热蒸湿动”，热邪在里边熏蒸，鼓动了湿邪，使湿邪向体表通过毛孔渗出来，就出汗。因为通过出汗，它可以散热，所以体温就稍微有点降低，“汗出热减”，但是也不降到正常。（温病学）

脾的第一个生理功能叫脾主运化，运即是转运、输送，化有消化、吸收的含义。脾主运化是指脾具有将水谷化为精微，并将精微物质吸收、转输至全身各脏腑组织的作用。脾为后天之本，脾为气血生化之源。脾主运化水液。脾主运化水液就是指脾对水液代谢的调节作用。脾的第二个生理功能，脾能够生血统血。第三，脾的功能有脾主升清。（中医基础理论）

这一讲开始讲第十六篇：《惊悸吐衄》。“惊”是一个证，“悸”也是一个证，合起来就是惊悸病。瘀血，这也属血证范畴。而胸满是属于瘀血病的一个兼证。实际上，惊悸病可以是功能性的，也有是器质性的病变。合篇的意义，显而易见，是出于这些疾病与心和血脉的关系比较密切，所以合篇论述。（金匮要略）