检索历史 清除

本讲主要按照热论展开，结合现实生活中的状况讲述了以下几点：一、六经伤寒的向愈日期。二、六经伤寒治疗。三、热复、热遗及热病护理。四、两感于寒的病证及预后。五、伤寒的季节名称。（内经）

本讲主要讲述病证，首先是关于疾病的概念的问题。本片专门讨论热病问题，首先讲到的就是伤寒。伤寒无论狭义还是广义，都是由于外感邪气引起的，都是发热症状，也就是热病，这是“理论阐释”的第一个方面。第二方面是关于热病的预后问题，讲了六经热病症状以及治疗法则，又提出了饮食护理问题。（黄帝内经）

清胃散病机特点，牙痛牵引头脑，胃中积热郁热要散。功用清胃热是核心，配伍结构体现，胃中积热情况下相辅相成，黄连上炎之火要降，内郁之火、胃中积热要散。辨证的要点胃火牙痛，胃火牙痛偏重于实证。玉女煎是Ⅱ类方，病机分析，阳明有余是胃火、胃热；少阴不足是肾水不足，有肾阴不足，主治证候有胃火，胃热，头痛，牙痛，牙衄。治法方面体现清胃热，滋肾阴。配伍特点，清热与滋阴并进，虚实兼治，但以治标治实为主。（方剂学）

本节讲素问的脉要精微论（二）。主要讲了几点：一、讲述了诊断方法的问题，在诊断中要注意的一些问题，第一就是时间的问题，第二是脉的变化。在“理论阐释”中论述了切脉、察神、望色，以及审察脏腑的强弱和形体的盛衰。二、强调了四诊合参问题，及四诊合参的临床应用。三、论述了四诊决生死之法。（黄帝内经）

本片先讲了病气传变及其机理，说到了外邪侵入人体首先侵入到皮肤，皮肤为人之表。接着谈到了“临证指要”的第一个问题，邪气所伤部位不同，症状表现各异。第二个问题，邪气留连，日久转化问题。最后讲到了积块病生成的病因与机理，它的临床表现主要就是肿块。（黄帝内经）

望神主要是从两目、色泽、神情和体态来进行观察。怎样来判断病情？可以把神分为几个类型，第一类是有神，叫做得神。有神的表现为：眼睛灵活、面色是荣润，含蓄不露、神志清晰、反应灵敏、表态自然、肌肉不削，姿态活动敏捷。第二类是少神，也叫做神气不足。如果有什么病的话多半是虚弱类的症候。第三类是失神，或者叫无神，目光晦暗、瞳仁呆滞、精神萎靡、语声低微、反应迟钝、甚至神志不清、循衣摸床、或卒倒而目闭口开、手撒遗尿等，表示正气已伤，病情较重。（中医诊断学）

真阴耗损就是肾阴耗损，肝血肾精大伤，导致一派阴虚,脉象迟缓结代反应的是病机。这个病变的机理是真阴大伤，治疗要复脉，复脉意味着滋阴，阴不复，脉不可能复。所以脉复了，阴就复，这个治法是滋阴复脉。代表方剂是《温病条辨》的加减复脉汤。加减复脉汤，是复脉汤加减。《伤寒论》的炙甘草汤亦名复脉汤，它治疗“伤寒，脉结代，心动悸，炙甘草汤主之”。就是说，外感寒邪，损伤了心阳，心气不足，阳气不足。（温病学）

第二条里面讲到，“在表初用辛凉轻剂”，这是大法。第三条主要讲湿热邪气和风邪、湿邪互相搏结，会出现什么表现？为什么会出现这些表现？最后又把湿热病和伤寒加以区别。（温病学）

本讲由王雪华教授为我们讲解关于《金匮要略方论》基本内容及编写体例。这个问题只作一般性的介绍，举例也是有限的。还有第三个问题，也是在绪言里面着重给大家分析的一个问题，就是有关本书的学术成就及贡献：张仲景的著作是怎样的一个理论体系？它又有什么显著特点？本讲王雪华教授将为我们做详细的讲述。（金匮要略）

温病的分类方法，按病名分类，就是根据温病的不同病种，给它命以不同的名称，按照名称进行分类。命名的依据有：一种是根据季节；一种是根据主气，主气就是这一个季节的气候特点。还有一种是季节和主气相结合，把这两个合起来命名，最典型的——秋燥。秋是季节，燥是主气，秋的主气是燥，所以把两个结合起来命名，秋燥。再一种命名的原则，依据病变的特点，根据病变的临床特点命名。最后还讲述了温病和伤寒的关系和区别（温病学）