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本片首先讲述了脉象的逆从四时和反四时。接着提到了妊娠脉的诊断问题和切脉的问题。后又说到了五色分属五脏，观察面部色泽的变化以诊病，用来判断疾病，提到了望面色诊病之理及其重要性，并做了小结。最后讲述新的一章，因势利导治则问题，并举例说明了它的运用。（黄帝内经）

本节讲素问的评热病论（三）及咳论（一），继续说肾风的病机。强调了“邪之所凑，其气必虚”，并提到了它的临床意义。谈到了肾风、风水的治疗。最后讨论了咳的病因、病机、症状、分类及治疗，说到了五脏六腑之病都令人咳嗽，但每一脏腑之咳又有不同。（黄帝内经）

本讲继续讲述了六经热病的两个方面的主要症状，第一是各经脉循行部位表现出的症状，第二是按经脉循行结合脏腑功能来讨论的症状问题。接着在“临证指要”中根据六经病的特点，提出了一些具体的治疗措施。之后又说到根据节气划分的温病、暑病，并要从两方面来理解，一是均有伏邪所致，二是温病、暑病皆伤寒之类。最后对暑病治疗的基本法则，以及阴阳交的症状、病机的做了简单介绍。（黄帝内经）

本片前一部分讲述的是关于脉应四时的问题，归纳了脉应四时的几个角度。接着是关于梦与人体的生理病理、特别是在临证方面的应用问题，还提到了现代关于梦的研究，以及“持脉有道，虚静为保”的问题。再接下来是论色脉互参及尺肤诊。第二部分则是主要讲切脉的问题，述说了调息诊脉的方法。（黄帝内经）

本片先谈到了痹症和营卫之气的关系问题，接着说到了痹症的一些不同表现及其原因。“理论阐释”中谈到了三个问题，一、营卫与痹症发生的关系；二、痹的发病类型与体质关系；三、痹病与季节气候的关系。“临证指要”中强调了调和营卫法治疗痹的问题。最后开始介绍新的篇章《痿论》，提出了痿病的发生与五脏的关系这个问题。（黄帝内经）

本篇讲述了《素问·至真要大论》，反治：是指疾病的临床表现与其本质不相一致情况下的治法，采用的方法和药物与疾病的证象是相顺从的，又称为“从治”。《素问·至真要大论》说：“微者逆之，甚者从之”、“逆者正治，从者反治”。是指反治法一般多属病情发展比较复杂，病势危重，出现假象症状了才可运用。其具体应用有：热因热用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用。（内经）

本片先讲述了关于养生的原则和方法，从适应外界环境的变化和保持健康生活方式两方面来确定基本的养生原则。第二是关于精神调养的问题，这是中药养生的很重要的一个方面。第三是关于“形与神俱”，主要从两方面讲，一个养形，一个养神。最后讨论了肾气与生命阶段的关系。（黄帝内经）

本节讲至真要大论（二）及论治小节。主要讲到四点：一、治法逆从的问题，包括逆治法和从治法，它们的用药都要从药物来说，它们的用药性质都和疾病的本质是相逆的。二、提到了关于反治法的运用问题。三、制药方的法则问题，药方是怎么组成的以及服药的方法问题。四、方剂分类问题和治法的综合运用。（黄帝内经）

本讲主要讲生气通天论及阳气的生理功能。一、阳气具有向上、向外的特点和抗邪卫外的作用，同时“阳气者，精则养神，柔则养筋”，提示阳气的温养作用，阳气旺盛可使人精神聪慧、饱满，筋脉柔软屈伸自如。二、阳气的昼夜阴阳消长规律。阳气在一昼夜中有生发、隆盛、虚衰的变化规律，人身阳气与自然界阴阳变化息息相关。提示人要随自然界的阴阳变化来调节生活起居，以保持阳气的充沛，防止疾病的发生。（内经）

本片讲述了素问之标本病传论（二）及五常政大论（一），王洪图老师从“先病而后泻者治其本，先泻而后生他病者治其本，必且调之，乃治其他病”开始进行讲解。主要讲解了三点：一、标本的含义，标本是相对而言的。关于标本治则，有从标、从本的不同治法。二、治病求本与标本逆从的问题。三、五常政，指出五运的变化有它的常规，对于服药也要有常规。（黄帝内经）