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本讲首先说到下焦的部位，又谈到饮酒而小便先下的问题。之后讲《灵枢•决气》。“决”是分别、区别的意思。“决气”，就是分别区别气血。首先区别开六气，然后再分别讨论六气每一气它们的生理和病理。最后又讲到了“理论阐述”和“临证指要”。“理论阐述”先是讲了关于气的概念，后又讲了津液的概念及其与精血的关系；“临证指要”主要讲了两个问题，一是精脱者耳聋，第二点是气脱者，目不明。（黄帝内经）

本片讲病因病机。病因就是生病的原因。在病因分类上，分为阴阳两类，但在学习病因理论的时候要注意病因的相对性。病机，就是要探讨疾病发生发展变化规律。本片是病因病机的第一节，生气就是生阳之气，或说就是生命之气。有一个“理论阐释”，谈的就是关于“生气通天”的问题，说要把人体和自然环境作为一体来看待；接着又讲述了阳气的重要作用，提出了一个重阳思想。（黄帝内经）

本节讲了素问的生气通天论（二）。继续讲病因病机，主要讲述“阳气失常，则受邪而病”。阳气失常，则感受外邪而出现各种病证。因为阳气有那样重要的作用，所以阳气失常，就受邪，感受外邪而形成多种疾病。还举了阳气失常容易产生、容易导致、容易受到外邪出现很多疾病的例子。人体的绝大多数病，甚至从它这个理论原则来说，所有的病都是与阳气失常有关。（黄帝内经）

本节讲素问的生气通天论（三）。同样是说阳气失常之后，可以引起各种疾病。主要讲了几点：一、谈到了疟疾这种病，之后又说到风者百病之始也。强调了“风者，百病之始，又是风为百病之长，又风为六淫之首。”二、说到了阳气在一天之内的盛衰情况，阳气的生理功能。阳气的生理功能主要是从两个方面，一个方面是阳气者，精则养神，柔则养筋。第二个方面是阳气的病理。三、在“临证指要”中，第一个说的是煎厥和薄厥的问题，第二个是邪气侵犯人体的问题。四、讲了阴阳相互配合的问题。（黄帝内经）

这节讲了素问的生气通天论（四），继续讲“阴不胜其阳，脉流薄疾”。阳热之邪过盛，阴邪不能与它相配合，火热之邪扰乱神明，因此出现狂躁不安的症状。后面的理论阐释中，讲阴精与阳气的关系问题，提出了三点，一是互用互存的问题；二是互相制约，就是此消彼长的问题；三是阴平阳秘，精神乃治，是和为贵的问题。“临证指要”讲的是阴阳互根理论的临床应用。最后讲了五味偏嗜，酸苦甘辛咸五味偏嗜所伤，或者说阴之所伤。（黄帝内经）

上一讲最后讲到了过于酸、过于甘引起的一些疾病，这里看看味过于苦。本讲所讲述的“理论阐释”的第一点就说到了五味是生命不可缺少的，但如果五味不适当了，就可以伤害五脏。“临证指要”中就说到了五味理论的临床意义。后又对《生气通天论》做了总结，讲了人体的生命之气与自然之气相通应，突出了阳气在生命中的重要作用。最后又介绍了下《玉机真藏论》的篇名，概括了一下病气逆顺传变，或者说是病气的逆传和顺传。（黄帝内经）

本节讲素问的调经论（三），先说了血气有一个特点，即喜温而恶寒。寒则泣而不能流，由于寒，气血运行就涩滞，而流通不畅。温则消而去之，如果温热的话，就容易消散而运行加快。接着在“理论阐释”中谈到了虚实的病机问题，并从两方面阐释，一、从邪正盛衰立论，二、从气血逆乱，阴阳失衡立论。再后的“临证指要”中也说到两点，一点是血气者，喜温二恶寒；二是关于大厥。最后，强调了阴阳虚实实致内外寒热的机理问题，以及甘温除热的问题，也就是阴虚则内热的问题。（黄帝内经）

本讲中讲述的病机部分其实也是和六气密切联系的，也就是风寒暑湿燥火六气密切相关的。从内容上讲，本片主要就是讲“六气病机”。先是讲述了“六气病机”与病机十九条的关系，说“六气病机”的立论，同样可以适用于关于脏腑病机的认识，以及有关其他病机方面的认识。之后又按顺序分别讲述了六气的病机。（黄帝内经）

本讲接着上片中的内容，分别讲述了各个不同的病机，并对各种病机做了个总结“谨守病机，各司其属”，但在临床辨证的时候应注意“有者求之，无者求之”。接着在“理论阐释”中提到了对十九条病机的理解问题和掌握病机的重要性及其方法问题。最后在“临证指要”中提到了脏腑病机及其临床意义的问题，并做了总结，较为广泛地论述了火热邪气的致病机理及其常见病证。（黄帝内经）

本片先讲了病气传变及其机理，说到了外邪侵入人体首先侵入到皮肤，皮肤为人之表。接着谈到了“临证指要”的第一个问题，邪气所伤部位不同，症状表现各异。第二个问题，邪气留连，日久转化问题。最后讲到了积块病生成的病因与机理，它的临床表现主要就是肿块。（黄帝内经）