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这一讲主要讲解问饮食口味。问饮食口味就是询问病人有没有口渴和饮水、食欲和食量以及口中有没有异常的气味这样一些内容。如果在饮食口味上出现了异常，主要是提示津液的盈亏、脾胃运化的失常。口渴和饮水主要提示了津液的盈亏，食欲与食量主要提示脾胃运化的功能。同时饮食和口味又能够反映全身的寒热虚实状况。第一大点是问口渴和饮水，它们密切相关，但是不完全相等。（中医诊断学）

问饮食口味，第三个症状是消谷善饥，或者说是多食易饥。第四种，饥不欲食，有饥饿感，但是不想吃。第五种是讲的偏嗜食物或者异物。第六个，食量的变化。口味是讲口里面异常的味觉或者是气味，气味是闻到的，异常的味觉是病人自己的感觉。病人的口里面的感觉可以有这样一些表现：口淡、口甜、口里面一种黏滞的感觉、口酸、口苦、口涩、口咸。（中医诊断学）

问二便，首先问大便。观察是否泄泻，也有的叫腹泻。看便质是否异常，便质是否发生改变。问排便感的异常，就是排大便是否有一种异常的感觉（肛门灼热、里急后重、排便不爽、大便失禁）。其次问小便，要注意，正常的小便，成人白天可能就是三到五次。异常的小便，要注意有这样几种情况，尿次的异常，小便的次数发生了改变；尿量的异常，小便的量发生了改变；排尿感觉的异常。我们重点只有三个，尿量、尿次、尿色。（中医诊断学）

问经带就是问妇女的月经和带下，月经和带下是妇科里面最常见的一些病理现象。第一是问月经，月经是指发育成熟的女子有规律的周期性的胞宫腔出血现象。问月经要问经期、经色、经量、经质，并且还要注意询问有没有闭经和痛经这样的表现，末次月经是哪一天，初潮或者绝经的时间是什么时候。带下是阴道内出现的一种蛋清一样的分泌物，没有臭气，它对阴道起润滑作用。询问的时候要问带下的量、色、质和气味有什么变化。（中医诊断学）

朱教授在本章节中讲解了望诊的概述。观察病人形体、面色、舌体、舌苔，根据形色变化确定病位、病性，称为望诊。望诊分全身望诊和局部望诊，其中全身望诊分为望神、色、形、态四个大方面。局部望诊的内容包括：望头面、望五官、望躯体、望四肢、望二阴、望皮肤。然后朱教授讲解全身望诊中的望神，中医基础讲过神的概念，神有广义之神和狭义之神，狭义的神指的是神志，广义的神把它叫做神气，是整个生命活动的总体概况。（中医诊断学）

望神主要是从两目、色泽、神情和体态来进行观察。怎样来判断病情？可以把神分为几个类型，第一类是有神，叫做得神。有神的表现为：眼睛灵活、面色是荣润，含蓄不露、神志清晰、反应灵敏、表态自然、肌肉不削，姿态活动敏捷。第二类是少神，也叫做神气不足。如果有什么病的话多半是虚弱类的症候。第三类是失神，或者叫无神，目光晦暗、瞳仁呆滞、精神萎靡、语声低微、反应迟钝、甚至神志不清、循衣摸床、或卒倒而目闭口开、手撒遗尿等，表示正气已伤，病情较重。（中医诊断学）

全身望诊的望色，也叫做“色诊”，凡是有颜色反映的，都属于我们望色的范畴，所以叫做色诊。我们要重点了解色和泽的关系，望色实际上不单纯是一个颜色的区分，望色有五色，作为颜色来说有五种颜色，赤、白、黄、青、黑这么五种。色还可以分为常色和病色。常色就是健康人面部皮肤的色泽，正常人、没有生病的人的一种色泽。病色就是有病的时候的颜色，就是病中所出现的面色，它又分为善色和恶色。（中医诊断学）

“平、病、善、恶”，就是指常色和病色，以及病色里面的善色和恶色的区分。五色主病是指“青为肝，赤为心，白为肺，黄为脾，黑为肾”。赤色，满面通红、两颧潮红、戴阳；白色，出现于虚证。虚证是指寒证和失血，又有面色淡白和面色白光，以及苍白；黄色，又分为萎黄、黄胖、黄疸和阴黄；青色，面色淡青，突然见到面唇青紫；黑色，面色暗淡。（中医诊断学）

本讲座由湖南中医药大学朱文峰教授讲解《中医诊断学》绪论的相关内容。首先他解释了诊和断的含义，然后他又详细的介绍了中医诊断学的四大主要内容。第一个内容是诊法，所谓诊法就是中医诊察收集病情资料的基本方法，也叫四诊，第一个是望诊，望诊就是通过医生的眼睛，去看病人的神、色、形、态、舌象、排出物、小儿指纹等；第二个是闻诊，闻诊分为用耳朵去听和用鼻子去嗅两个部分；第三个是问诊，询问病人的自觉痛苦和各种病史等情况；第四是切诊，切诊最具特色的是脉象。（中医诊断学）

本讲主要介绍中医诊断的基本原理、基本内容，讲了病、证、症的关系。中医诊断学的三大原理：一是从外揣内；二是见微知著；三是以常衡变。中医诊断的原则也是三点，一个整体审察、第二个四诊合参，第三个是病证结合。（中医诊断学）