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本讲主要介绍治则。一、治则的基本概念。首先讲治则的含义。二、治疗疾病的基本原则，就是治则：治病求本，是指在治疗疾病时必须探求疾病的本质，并针对其本质进行治疗，是中医治疗疾病的根本原则，对其他治疗原则具有重要的指导意义。扶正祛邪，扶正祛邪是指应用虚者补之，实者泻之以解决邪正的矛盾，促使疾病向愈。标本缓急。在中医治疗学当中，在临床实践中，遵循标本的原则。急则治标，缓则治本，标本兼治。（中医基础理论）

本篇讲述了《素问·脉要精微论》，四诊合参的临床应用。四诊合参是将四诊而得的全部临床资料，以中医的整体观，进行综合分析，由表及里、辨别疑似、去伪存真、洞察本质、理清关系，从而做出正确的诊断。有些病的病情复杂，会出现脉证不合或阴盛格阳、阳盛格阴、真寒假热、真热假寒、真实假虚、真虚假实诸证，临床时需充分运用四诊合参，仔细分析，或舍证从脉，或舍脉从证。以去伪存真、抓住疾病本质。（内经）

易黄汤辨证要点，是描述了湿热带下的一个特点。安神剂适应病证，主要治疗心神不安。临床表现失眠，剧烈地心烦兼有心悸，甚至于怔忡。朱砂安神丸是二类方，症候分析心火亢盛引起心神不安，主要表现失眠、烦躁，伴随有心悸、怔忡，治法方面体现，镇心、清热、养阴。配伍特点是，偏盛之火治标，补阴治本是次要的，是急则治标。运用当中是心火偏亢为主，病程较短的，阴伤不太明显的，这个方短期用可以。（方剂学）

本篇讲述了《素问•太阴阳明论》，胃及脾脏作用。脾主运，胃主纳，二者虽然生理分工不同，但是它们之间的关系却密不可分。基于脾与胃的密切关系，言脾必然及胃，论胃也必然及脾，脾与胃常常合而论之。正是由于人体出生之后，其生长发育和生命活动的维持，主要依赖于水谷精气，而水谷精气的化生，有依赖于脾胃纳运的相互配合，二者缺一不可。（内经）

本讲主要讲述了按诊的内容。1.按胸胁。（1）乳房的按诊；（2）虚里按诊；2.按脘腹。方法：由轻而重，由远而近，就是由病变的部位，从隔得远一点的地方开始，慢慢趋向于病位所在的地方。3.按肌肤。方法：了解肌肤的寒热润燥，有没有皮疹、结节、肿胀、疮疡；4.按手足；5.按腧穴。（中医诊断学）

本讲成都中医药大学张廷模教授继续讲述补阳药。首先介绍的是巴戟天、淫羊藿、仙茅这三种功效相似的补阳药。其基本功效是补肾阳、强筋骨和祛风湿。此外本片还介绍了补骨脂、益智仁、菟丝子、沙苑子、肉苁蓉、锁阳等药物。（中药学）

《外感温热篇》第六条、第七条：气分证。这个流连气分，包括温热和湿热两种邪气。第六条首先讲战汗发生的机理，为什么会出现战汗以及战汗的预后。若其邪始终在气分流连者，可冀其战汗透邪，法宜益胃，令邪与汗并，热达腠开，邪从汗出。解后胃气空虚，当肤冷一昼夜，待气还自温暖如常矣。盖战汗而解，邪退正虚，阳从汗泄，故渐肤冷，未必即成脱证。（温病学）

望色，又称“色诊”，是通过观察人体皮肤的色泽变化来诊察病情的方法。望色实际上包括对体表黏膜、分泌物和排泄物色泽的观察，而重点是对面部色泽的望诊。皮肤的颜色可反映气血的盛衰和运行情况，并在一定程度上反映疾病的不同性质和不同脏腑的病证。五脏之气外发，五脏之色可隐现于皮肤之中，当脏腑有病时，则可显露出相应的异常颜色。本章节中湖南中医药大学朱文峰教授接着上节的五色主病，讲解黑色，主要是肾虚和寒证。（中医诊断学）

关于烂喉痧的辨证问题陈耕道的《疫痧草》有一段很好的论述，在《疫痧草•辨论疫痧治法》中他提到：“烂喉疫痧，以喉为主，烂喉浅者疫邪轻，烂喉深者疫邪重。疫邪轻者易治，重者难痊”。下面他提出四个诊法来，四种诊察方法：“医者当视其喉，喉烂宜浅不宜深也；观其神，神气宜清不宜昏也；按其脉，脉宜浮数有神，不宜沉细无力；察其痧，痧宜颗粒分明而缓达透表，不宜赤如红纸而急现隐约也。（温病学）

这一讲讲了全身望诊的第三个部分：望形体。望形体就是通过审查我们观察对象的体质的强弱、胖瘦，体质类型，五体的异常表现，皮、肉、筋、骨、脉有什么特殊的表现等来诊察病情的一种方法。主要是三个方面：强弱胖瘦、体质类型、五体的异常表现。它的原理：诊察形体可以了解全身的情况，就是内盛则外强，内衰则外弱，内部决定了外部，从外可以测内，内部决定了体表。（中医诊断学）