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本讲主要介绍了三仁汤的临床应用以及甘露消毒丹和当归拈痛汤。三仁汤在内伤杂病当中的运用非常广泛。而甘露消毒丹，主治证候的病机是湿热，治法利湿化浊，清热解毒，辨证要点是身热、肢酸、口渴、尿赤，咽痛身黄，舌苔白腻或黄。病机属于感受湿热病邪，湿温病，湿热熏蒸由里达外，从上到下，范围很广，治疗是宣畅气机，三焦分消的方法。连朴饮，是二类方，主治湿热并重蕴伏在中焦引起的霍乱（痛泻交作），治疗呕吐（比较突出），泄泻，辨证要点是吐泻，烦闷，热扰心胸。（方剂学）

本篇讲述了《素问·至真要大论》，反治：是指疾病的临床表现与其本质不相一致情况下的治法，采用的方法和药物与疾病的证象是相顺从的，又称为“从治”。《素问·至真要大论》说：“微者逆之，甚者从之”、“逆者正治，从者反治”。是指反治法一般多属病情发展比较复杂，病势危重，出现假象症状了才可运用。其具体应用有：热因热用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用。（内经）

本篇讲述了《素问•至真要大论》，“热因热用，寒因寒用”就是以热治热，以寒治寒。前者用于阴寒之极反见热象，即真寒假热的患者；后者用于热极反见寒象，即真热假寒的患者。二者治疗的实质仍然是以热治寒，以寒治热。“塞因塞用，通因通用”，是指以填补扶正之法治疗胀满痞塞等病证，以通利泻下之法治疗泄利漏下等病证。前者适用于脾虚阳气不足而不健运者，后者适用于内有积滞或瘀结而致腹泻与漏血者。二者治疗的实质亦为虚则补之，实则泻之。（内经）

本片先讲述了关于养生的原则和方法，从适应外界环境的变化和保持健康生活方式两方面来确定基本的养生原则。第二是关于精神调养的问题，这是中药养生的很重要的一个方面。第三是关于“形与神俱”，主要从两方面讲，一个养形，一个养神。最后讨论了肾气与生命阶段的关系。（黄帝内经）

本节讲至真要大论（二）及论治小节。主要讲到四点：一、治法逆从的问题，包括逆治法和从治法，它们的用药都要从药物来说，它们的用药性质都和疾病的本质是相逆的。二、提到了关于反治法的运用问题。三、制药方的法则问题，药方是怎么组成的以及服药的方法问题。四、方剂分类问题和治法的综合运用。（黄帝内经）

本讲主要讲生气通天论及阳气的生理功能。一、阳气具有向上、向外的特点和抗邪卫外的作用，同时“阳气者，精则养神，柔则养筋”，提示阳气的温养作用，阳气旺盛可使人精神聪慧、饱满，筋脉柔软屈伸自如。二、阳气的昼夜阴阳消长规律。阳气在一昼夜中有生发、隆盛、虚衰的变化规律，人身阳气与自然界阴阳变化息息相关。提示人要随自然界的阴阳变化来调节生活起居，以保持阳气的充沛，防止疾病的发生。（内经）

平胃散的治法要燥湿运脾，恢复脾胃的运化，通过燥湿解除湿邪的困滞。辨证要点，脘腹胀满、舌苔厚腻，主治证候是胃失和降，胃气上逆的呕吐，脾不运湿以后的泄泻，不换金正气散组成就平胃散加藿香和半夏，表里之湿兼去。藿香正气散，复合方剂，主治证候是一种表里同病，病机是表里同病，外来风寒之邪，内伤湿滞，湿邪阻滞中焦、升降失常，功用，解表化湿，理气和中。辨证要点是外感风寒证，呕吐泄泻。祛湿剂的清热祛湿，适用于湿热证，治湿热很重要宣畅。（方剂学）

本讲主要讲治则。上一节讲了急则治标。第二叫缓则治本，是指病情缓和，针对病之根本而治。第三，标本兼治是标病和本病都重。然后讲正治的含义，具体的原则：寒则热之，热者寒之，虚者补之，实者泻之。反治的含义，立足点，考察疾病的假象性质，是顺从疾病假象性质而治，所以又称“从治”。本质上仍然是正治。四个原则：热因热用，寒因寒用，塞因塞用，通因通用。正治和反治的关系和两者的相同点和不同点。第五个原则，调整阴阳。（中医基础理论）

本片讲述了素问之标本病传论（二）及五常政大论（一），王洪图老师从“先病而后泻者治其本，先泻而后生他病者治其本，必且调之，乃治其他病”开始进行讲解。主要讲解了三点：一、标本的含义，标本是相对而言的。关于标本治则，有从标、从本的不同治法。二、治病求本与标本逆从的问题。三、五常政，指出五运的变化有它的常规，对于服药也要有常规。（黄帝内经）

本篇讲述了《灵枢·百病始生》，病因与发病。所谓病因，就是导致一种疾病发生的原因。它包括致病因子和条件两方面的因素。致病因子是指能够引起某一疾病的某种特定因素。病因作用于机体使疾病发生以后，疾病便作为一个运动发展的过程不断向前演变、推移，经过一定的时间或阶段后，最终趋于结束，这便是发病学所要研究的问题。因此，疾病发展经过的全过程应当包括它的最终的结局，即疾病的转归，包括恢复健康和死亡。（内经）