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气实际上就是指一身之气，卫就是气，卫就是人体一身之气。它体现于保卫功能，对内温煦脏腑、调节体温，对外有抗邪能力，就是人体这方面功能的体现。里边是脏腑功能，到体表来就是卫气的功能，所以他“卫之后方言气”，卫在气之前，也有人总结出来，说卫为气之表。里边就是气病，在表就是卫病，卫的病变实际上就是气病。卫气营血辨证，涉及卫、气、营、血这么四类，它每一类的病理，以及由于这个病理变化所出现的临床表现，那就是证候。（温病学）

本节讲了素问的生气通天论（二）。继续讲病因病机，主要讲述“阳气失常，则受邪而病”。阳气失常，则感受外邪而出现各种病证。因为阳气有那样重要的作用，所以阳气失常，就受邪，感受外邪而形成多种疾病。还举了阳气失常容易产生、容易导致、容易受到外邪出现很多疾病的例子。人体的绝大多数病，甚至从它这个理论原则来说，所有的病都是与阳气失常有关。（黄帝内经）

本节由北京中医药大学郝万山教授讲小柴胡汤的适应证——治疗阳微结。从症状的描述来看，就是三阳气机的轻度郁结。小柴胡汤还可以治疗热入血室。小柴胡汤的使用禁忌：脾虚湿盛、阴盛。少阳病的兼证，都是以小柴胡汤为基础方。小柴胡汤在临床使用的时候，主要用于三大类疾病，一类是发热性的疾病，一类是消化系统的疾病，一类是精神神经系统方面的疾病。小柴胡汤加减应用之前，先看看少阳变证的成因和少阳变证的治疗原则。具体分析第一个方证，柴胡桂枝汤证的用法和作用。（伤寒论）

本讲北京中医药大学郝万山教授讲述了少阳病的方子——大柴胡汤证、柴胡桂枝汤的适应证以及相应的临床应用。大柴胡汤的适应证第一是少阳胆腑热实证，第二是治疗胆腑热实证。三是适应证代承气汤用以治疗阳明腑实证和杂病的腹满、杂病腹满之实证。此外，还可治疗差后复发热而脉沉实者。大柴胡汤在现代临床上主要用于治疗急性胆囊炎、急性胰腺炎和胆道结石的急性发作。柴胡桂枝汤，是小柴胡汤和桂枝汤两个方子合在一起以后，把它的剂量减少的一张合方。（伤寒论）

本讲主要讲述了神志受伤及其临床表现。主要包括以下几个方面：惊恐、受惊，思虑；滑精、阳痿、早泄；悲伤；喜乐过度，不能藏神；昏迷惑乱，失去调理；失控，控制不了自己的情绪；皮毛憔悴，脱肉；心烦意乱、心胸烦闷，四肢无力；健忘；诊治时通过观察病人之态来了解精神魂魄的存亡程度。（黄帝内经）

本讲首先从天人合一的角度讲解了养生的问题，也就是说把人也作为一个小天来看待，人和天是相应的。天有八纪，地有五里，有这个神明为之纲纪，能有生长收藏这样周而复始的变化。人应当效仿天地，“上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏”。其次讲解了诊治疾病必求阴阳，看到微小的变化就知道它显著的东西，以及早期治疗。（黄帝内经）

风热邪气袭表，导致肺的宣降功能失常，肺气就上逆，就出现咳。这个证候是以咳为主症，体温不一定很高，也可能就不发热，口微渴，也可能不渴，主要是咳。所以治疗拟宣降肺气，使肺气宣通了，它自然不上逆，咳自然就止了。方剂用桑菊饮，君药当然就是桑叶、菊花，臣药杏仁和桔梗。桑叶和菊花都很轻，质地轻，都是凉药，轻凉宣透，宣透热邪，就是宣肺，肺气宣通了，咳自然就止，所以用这两个药来疏表透邪，疏散表邪。（温病学）

太阴病证治的第二个证候，太阴经脉气血失和证。腹满时痛，邪在经，经气不利，气不利则满，血不和则痛，治疗用桂枝加芍药汤来疏通经脉，和里缓急。经脉气滞血瘀，出现了大实痛，疼痛拒按，治疗用桂枝加大黄汤（活血化瘀）。太阴病的第三个证候，叫做太阴四肢烦疼证。四肢被风寒邪气所伤，而出现的四肢烦疼叫做太阴中风。太阴四肢烦疼证，也叫太阴中风证。太阴中风，四肢烦疼，脉浮者，可发汗，宜桂枝汤。（伤寒论）

本讲主要讲述了温病的诊断和如何辨别常见症状。神志异常第一种类型是神昏谵语，神昏谵语主要见于营分证和血分证。它分两种类型，一种类型是躁扰，一种类型只谵语不躁扰。躁扰也有轻和重，如果热入营分，它是时有谵语躁扰，以心烦不寐为主，时有谵语。如果热入血分，血热扰心，那就是昏、谵、躁、狂，非常地狂躁。如果痰热蒙蔽心包，因为它有热扰，所以有谵语，但是它又有痰浊蒙蔽，热痰蒙蔽在心包之外，所以它只谵语不狂躁。（温病学）

本讲中讲述的病机部分其实也是和六气密切联系的，也就是风寒暑湿燥火六气密切相关的。从内容上讲，本片主要就是讲“六气病机”。先是讲述了“六气病机”与病机十九条的关系，说“六气病机”的立论，同样可以适用于关于脏腑病机的认识，以及有关其他病机方面的认识。之后又按顺序分别讲述了六气的病机。（黄帝内经）