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平胃散的治法要燥湿运脾，恢复脾胃的运化，通过燥湿解除湿邪的困滞。辨证要点，脘腹胀满、舌苔厚腻，主治证候是胃失和降，胃气上逆的呕吐，脾不运湿以后的泄泻，不换金正气散组成就平胃散加藿香和半夏，表里之湿兼去。藿香正气散，复合方剂，主治证候是一种表里同病，病机是表里同病，外来风寒之邪，内伤湿滞，湿邪阻滞中焦、升降失常，功用，解表化湿，理气和中。辨证要点是外感风寒证，呕吐泄泻。祛湿剂的清热祛湿，适用于湿热证，治湿热很重要宣畅。（方剂学）

真武汤，经方，Ⅰ类方、重点方，主治证候的病机是阳虚水泛证，能用于阳虚水泛多种病证。运用加减温阳利水有助于宣肺治喘咳，温脾肺能和胃降逆。运用辨证要点，水湿内停，小便不利，肢体沉重或者浮肿，舌质淡胖，苔白脉沉。附子汤，用仲景来温经助阳，祛寒化湿，治疗寒湿引起的身体骨节疼痛。真武汤运用涉及的范围很广，灵活运用。第三个方，实脾散，Ⅰ类方。主治证候的，首先脾肾阳虚，水湿内停的阴水；水阻气机，胸腹胀满。功用是温阳健脾，行气利水。配伍特点脾肾同治，以温脾阳为主；行气温利相结合。（方剂学）

本讲主要讲述了三个方子：温胆汤、清气化痰丸、小陷胸汤、贝母瓜蒌散。1.温胆汤，一类方，重点方。治法是理气化痰、清胆和胃。辨症要点心烦不寐，眩晕、心悸、呕吐、恶心，苔白腻，脉弦滑。2.清热化痰治疗痰热证，清气化痰丸，一类方，重点方，主治痰热咳嗽，治疗清热化痰，理气止咳。配伍特点是化痰和理气清热并用，，辨证要点是咳痰黄稠，胸膈痞闷。小陷胸汤，二类方，主治证候是痰热互结之小结胸病。（方剂学）

九味羌活汤的配伍特点以升散药为主，又结合部分清热药和分经论治的思想。此方在运用当中辨证的要点：恶寒发热，头痛无汗。随证加减要围绕风寒夹湿、痹证、内热这几个方面的轻重灵活用药。重点讨论怎么正确对待产生于两个不同时代的羌防剂和麻桂剂的运用。香苏散是二类方，是一种理气解表的一个基础方。香苏散的主治证候仍然是外感风寒。功用除了疏散风寒，还理气和中。主要配伍结构要注意香附、苏叶的配伍。辨证要点在外感风寒表实证的基础上，针对它见证可能出现哪些情况再来调整加减。（方剂学）

本篇讲述了《灵枢•脉度》，“度”者，量也，测量的意思，主要内容是测量经脉的长度，因此称为脉度。本篇主要讲脉度与五官、七窍之间的关系及五官的生理功能。《灵枢 大惑论》，“惑”就是迷惑不解。主要介绍眼睛与五脏精气的关系问题，借以解释为什么会致惑。（内经）

本篇讲述了《灵枢•决气》，饮食进入人体，经过胃与脾运动的消化吸收后，转变成水谷精微，水谷精微进一步化生为气、血、精、津、液等营养物质，对人体进行滋养，使生命活动得以延续；所以气血精津液是发挥营养作用的基本物质。气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，气的营养作用，主要指气为人体脏腑功能活动提供营养物质的作用。“上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气”（《灵枢•决气》），卫气具有温养肌肉、筋骨、皮肤、腠理的作用，营气更是富含营养精微的水谷精气。（内经）

本篇讲述了《灵枢•营卫生会》，营卫生成、特点、运行。营卫皆为水谷精气所化，“清者为营，浊者为卫”，由于其气的性质不同，所以营卫的运行路线和规律也各有不相同。营气的运行：“营在脉中”，昼夜运行于人身五十周次，终而复始。其具体的循行路线为：“故气从太阴出，注手阳明，上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍，究于畜门。（内经）

本讲讲述了《灵枢•本神》，神的产生，以及从认识事物到正确处理事物的从感性到理性、由低级到高级的认识思维过程。认为神是生命活动的外在表现，其产生与存在以形体为基础。人的精神意识思维活动皆统属于心，并以五脏所藏之精为物质基础。这些认识为临床诊治心身疾病提供了理论依据和思路角度，神主宰人体精神意识思维活动，但又分属五脏，五脏藏五志，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，心身疾病，不仅要调理心神，也应根据具体情况调理相应之藏，才能获其全效。（内经）

本篇讲述了《灵枢•本脏》。《灵枢•本脏》指出：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”气血是人体生命活动的物质基础，全身各组织器官只有得到气血的温养和濡润才能完成正常的生理功能。经络是人体气血运行的通道，能将营养物质输布到全身各组织脏器，使脏腑组织得以营养，筋骨得以濡润，关节得以通利。（内经）

本篇讲述了《灵枢•本藏》，血气精神是人体生命的根本，《灵枢•本藏》说：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也”。气血是维持人体生命活动最基本的物质。精源于先天，赖后天不断培育。神是人体生命活动的外在表现，能反映脏腑气血盛衰。血属阴，气属阳，血与气互根互用。精属阴，神属阳，精能化气生神。血气精神功能正常与否，直接关系着人体健康。因此，血气精神是《内经》理论重要的组成部分，血足气旺精充神茂，是健康的保证。调养血气精神也是养生保健的重要内容。（内经）