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本篇讲述了《素问•六节脏象论》，“六节”指的就是岐伯所说的“天以六六为节”的意思。“脏象”，意思就是内在的脏器表现于外部的象。本篇讲“六节”的内容大大多于“脏象”，之所以这样安排，我想也是反复强调天地运气与人体脏腑气血的相应问题。本讲主要讲脏腑功能、命名、显象的部位与内容及五脏之气与四时的关系。（内经）

本讲主要讲的是疾病的转归、养生和防治（一）。一、疾病转归的概念，疾病转归的形式。疾病转归的形式。二，缠绵。缠绵是指久病不愈，邪正相持，或者正虚邪恋的一种病理状态或者变化。三，后遗，就是留下后遗症，只表现出来形态异常和功能异常。四，复发。是指疾病痊愈后的再度发作。第八章，养生和防治第一节，养生。养生的基本概念：养生的含义，养生学说。衰老的机制：阴阳失调说；脏腑虚衰说，又叫脏腑学说。（中医基础理论）

心肺气虚证：既有心的症状，又有肺的症状，又有气虚的症状。心脾两虚证：既有脾的症状，又有心的症状。心肝血虚证：有血虚的共同表现。脾肺气虚证：既有食少、腹胀、便溏、腹部隐痛；又有咳嗽、气短、无力、咳吐清稀的痰涎、声低懒言肺虚的表现，这就是脾肺气虚。肺肾气虚（证）：肺病久了以后，长期的咳嗽气喘，就出现了气短不足以吸，短气、少气、气短而喘这种症状。（中医诊断学）

主要讲述了1、胃的疾病，包括胃病的特点（病气不足，胃的病理变化，胃阳虚，胃阴虚）2、大、小肠疾病病机特点（病理变化，大肠虚寒，脾肾阳墟，大肠液亏，大肠湿热，大肠热结）3、膀胱疾病病机特点、病理变化（膀胱虚寒，膀胱湿热）4、三焦病机病机特点、病理变化（三焦病理变化失司，奇之腑病机）等。（中医基础理论）

接下来开始讲第一篇《脏腑经络先后病脉证》。本讲主要为第一篇的概述、学习本篇的意义。重点讲解第一篇第一条第一段，着重让大家了解脏腑之间的传变规律，就是“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”。同时，也要注意当脾旺的时候，“不受邪，即勿补之”这样一个知常达变的道理，尤其要学“上工”的预见性，不要做“中工”，见肝病，不知传脾，惟治肝。（金匮要略）

芍药汤方义分析调气和血。配伍特点：体现调气和血；“通因通用”；反佐用法。辨证要点主要腹痛、里急后重、便脓血，赤白相兼，再加上舌象、脉象。随症加减要以热毒轻重的不同为主，有一定消食导滞的药结合。白头翁汤针对热毒较重，我们叫它热毒痢，或者疫毒痢，适合热毒较重，热毒深陷血分和暴发疫毒这种特点。症候分析，整体有发热，加上赤多白少，发作比较急，产生比较快了。功效集中在清热解毒凉血，临床运用热毒为主，既能清热解毒，又能透邪。（方剂学）

本篇讲述了《灵枢•邪客》，津液的作用。津液有滋润和濡养的功能。津液以水为主体，有很强的滋润作用，含多种营养物质，有营养功能。津较清稀，含水量多，其滋润作用大于液，液较稠厚，营养丰富，其营养作用大于津。分布于体表的津液滋润皮肤，温养肌肉，使肌肉丰润，毛发光泽；体内的津液能养脏腑，维持各脏腑的正常功能；注入孔窍的津液，使口、眼、鼻等九窍滋润；流入关节的津液能滑利关节；渗入骨髓的津液能充养骨髓和脑髓；进入血脉的津液成为血液的重要组成部分，使血液充足，环流不息。（内经）

本讲主要讲述了《素闻•太阴阳明论》，对“脏腑各因其经，受气于阴阳”这句话进行了讨论。也就是说从五脏或者六腑以及十二经脉应该和足太阴脾经是相关的。经脉与脾经的联系只有胃经，而脏腑和脾经的联系也仅仅是胃、肠、脾本身。接下来论述了《灵柩•本输》，论述了脏腑的配合关系以六腑的作用。（内经）

本篇讲述了《灵枢•营卫生会》，三焦为六腑之一，是上、中、下三焦的合称。《内经》首先提出三焦的名称，作为六腑之一叙述了三焦的部位和功能。由于《内经》对三焦的某些具体概念阐述的不够明确，而且《难经》中又提出了三焦“有名无形”之说，认为三焦有这个名称无实质性的形质，这导致了后世关于三焦的争论颇多。本讲根据《内经》中关于三焦的相关论述，分别从“脏腑三焦”、“部位三焦”、“经络三焦”三个方面试论之。（内经）

辨证要点，实火上炎和湿热下注。根据不同的部位、不同的病种，相对的辨病，病机的变化要有所加减，加味。左金丸是二类方，病机是肝郁化火，肝火犯胃，也是一种肝胃不和的反映。功用体现的治法，清肝泻火、和胃降逆相结合，和胃降逆止呕。方义分析是黄连和吴茱萸的关系及用量。配伍特点，清肝比较平和，兼有和胃降逆作用。苇茎汤主治肺痈，治疗风热疫毒侵犯肺脏，导致了肺脏气机壅滞，宣降失常，津液凝聚不布，聚而为痰。（方剂学）